EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

que lo que somos. El deseo de ser lo que somos significa que no queremos ser lo que no
somos.
El individuo que tiene ese sentido de pertenencia a su grupo, tiene identidad histórica pero
ésta no sólo; ése es un sentido de afecto y de pertenencia de grupo, también es una manera
de percibir el mundo, es una manera de interpretar la historia, de discernir sobre la
obligación moral de los actos y la ética en la interpretación de la historia. Es este ramillete
perceptivo con que aprehendemos el mundo, el que se constituye en el principal indicador
que diseña las identidades por las que se diferencian los grupos hu-manos. La Identidad
Histórica tiene que ser desarrollada en la historia misma, en momentos y espacios
determinados. Pero un análisis de nuestra macrohistoria nos permite descubrir que nuestros
pueblos originarios no han podido desarrollar su identidad histórica durante mas de medio
milenio, en igualdad de oportunidades y de respeto con las otras identidades. Sin embargo,
han sabido conservarla, lo que es realmente asombroso: pensemos en la estructura vital de
un pueblo que logra conservar una identidad por 500 años sin que se le hubiera permitido
desarrollarla libremente en la práctica histórica. Esto es algo que los grupos humanos muy
pocas veces logran y es tal la grandeza de este hecho, que nos impele a decir que sobrevivir
como grupo es mantener la propia identidad, a pesar de los obstáculos que se en-cuentren en
el proceso. En este sentido, afirmamos que la sobrevivencia del grupo es la sobrevivencia de
su propia identidad, ya sea en relación y coexistencia con otras identidades o en oposición a
ellas.
Uno de los grandes obstáculos que han encontrado los grupos indígenas en su devenir
histórico es el hecho de que nunca se le ha permitido desarrollar su propia iniciativa. En la
Conquista, en la Colonia y en la misma República, cualquier excedente que haya podido
obtener le ha sido denegado, e incluso arrebatado, ya por el encomendero, ya por el
hacendado. Por eso es que nos sorprendió tan dolorosa-mente el horrendo intento de obligar,
por un simple decreto, el 21060 de 1985, a que nuestros grupos originarios ingresaran al
sistema de mercado libre sin haber tenido la experiencia necesaria como para
poder desenvolverse en él. Los europeos, por ejemplo, han tenido más de dos siglos de
experiencia pa-ra adaptarse a la economía de libre mercado, desde la desaparición del
Feudalismo hasta la emergencia del capitalismo consolidado. Tuvieron dos siglos de
Mercantilismo pre capitalista para poder desarro-llar una conciencia de mercado y aún hoy
todavía no pueden adecuarse perfectamente a ese sistema. ¡Qué se puede esperar de los
pueblos originarios de nuestro país, si tomamos en cuenta la imposibilidad de desarrollar
libremente su iniciativa histórica durante cinco siglos! Pero hay algo más, el mercado europeo
empezó con el intercambio de bienes y servicios, a través del dinero, en ausencia de
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