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EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.

La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.

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una buena idea, por supuesto, pero debe empezar por quienes es-tán ahora en las escuelas.<br />

Por otra parte, se desea declarar como “oficiales” más de un par de docenas de lenguas y<br />

dialectos que no tienen ni siquiera sus propias estructuras lingüísticas; en suma, se quiere<br />

imponer un Estado dentro de otro Estado, que es algo cualitativamente diferente de proponer<br />

la existencia de naciones dentro de una Nación.<br />

Los Movimientos Sociales<br />

Los partidos políticos en Bolivia han sido tan corruptos e ineficientes a lo largo de la historia<br />

nacional, que la Sociedad Civil ha decidido participar en el proceso de tomar decisiones,<br />

prescindiendo de ellos, a través de manifestaciones colectivas con el nombre de<br />

“Movimientos Sociales”. Cuando los grupos respectivos quieren lograr algo del gobierno<br />

o de las autoridades pertinentes, inundan las calles, no permiten la circulación vehicular<br />

en las ciudades, bloquean los caminos y hacen conocer sus peticiones, no por la vía legal,<br />

sino por la manifestación colectiva de “los movimientos sociales”. Los movimientos sociales<br />

no sólo surgen para hacer una petición que satisfaga una necesidad real del grupo<br />

en cuestión, también surge por intereses personales de sus dirigentes, los que, a su vez,<br />

coordinan estas acciones, ya sea con representantes del gobierno o de la oposición. Esto<br />

es lo que deforma y le quita, a esos movimientos, mucho de la legitimidad que tenían en<br />

principio.<br />

El nuevo modelo económico<br />

Si hubiera un bloqueo total y prolongado en el país, los pobladores de las comunidades<br />

indígenas serían los únicos que no sentirían las consecuencias del nuevo estado de cosas.<br />

Es que están acostumbrados a pautas de consumo que el resto de la población no podría<br />

soportar. Los pueblos indígenas pueden alimentarse de charqui, cañahua y chuño; para<br />

ellos, la energía eléctrica no es imprescindible y los celulares, teléfonos, TV, automóviles….<br />

son algo que no tiene mucha importancia en su cesta de consumo familiar. Si el<br />

número de personas que conforman los pueblos indígenas fuera reducido, no habría mayores<br />

problemas, pero el hecho es que entre todos ellos superan a la mitad del total de la<br />

población boliviana. Esto ya es digno de consideración. ¿Por qué? Pues porque el actual<br />

modelo económico basado en la supuesta maximización de la utilidad del consumidor y<br />

de los beneficios del empresario, no sirve para enfrentar el gran problema que tiene el<br />

país: la falta de poder ad-quisitivo de la mayoría de sus pobladores para aumentar su calidad<br />

de vida.<br />

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