EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

que nunca alcanzamos a entender por lo ridícula. Las élites de la expoliación, ahora, incluso
indígenas, viven para ganar dinero; especulan con el propósito de ganar más dinero
y sobre ese dinero ganado, vuelven a especular para ganar aún más. Ese vivir, basado en
especular-ganar más-especular-para ganar aún más, es una espiral que los convierte en
verdugos y torturadores de su propia existencia, pues hace que el fin y el medio sea uno
solo, lo que convierte su vida en un torbellino de tribulaciones y de complejos que ninguno
de nosotros quisiera tener. La corrupción es una de las herramientas más productivas
para llegar a conformar esas élites, especialmente, las élites indígenas en el poder.
Algún día, estas élites dejarán de especular; entonces tal vez sientan la verdadera alegría
de vivir, la que nosotros sentimos todos los días. Mientras no se sometan a la disciplina
del trabajo, el único medio por el cual la persona se realiza como tal, tendremos que decir:
¡Pobres ricos: con la alegría de vivir siempre ausente! ¡Pobres ricos: con la panza llena y
el espíritu vacío! ¡Pobres indígenas de élite, se han vuelto adictos a la corrupción
Los principales actores sociales del país en tiempo de crisis
Siguiendo con el análisis de nuestros grupos sociales, diremos que al presente vivimos en
una época de transición al cambio, desde que el año 2006 un gobierno indígena decide
sobre los destinos de nuestro país. Este momento histórico de transición hace necesaria la
revisión de los diferentes grupos que tienen una activa participación en el proceso.
En primer término, es preciso citar al Intelectual. Para el DELC, el intelectual es alguien
que se ocupa de los aspectos teóricos de las cosas y de la crítica del statu quo de una nación.
Como resultado de ese análisis, tiene la tarea de proyectar una visión de mediano y
largo plazo del país, para lo que propondrá un nuevo paradigma de cambio. Ese paradigma
estará respaldado por una ideología, la que se constituirá en el cimiento que lo apuntale.
En virtud de que para cumplir con su misión tiene que mirar más allá de la simple coyuntura,
no es posible pensar en un intelectual como alguien interesado en mantener el
presente paradigma, puesto que un verdadero intelectual es leal a sus principios y a la
humanidad. Una persona proclive a mantener el estado actual de cosas, no puede ser considerada
un intelectual.
En segundo lugar, el DELC toma en cuenta al político. En teoría, el político es el personaje
que tiene la responsabilidad de aceptar un paradigma y convocar a las fuerzas representativas
del país para llevar adelante la tarea conjunta de ejecutar las acciones orientadas al
logro de los objetivos que el paradigma incluye. Sin embargo, nuestros políticos han per-
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