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EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.

La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.

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El principal postulado de Marx sobre el futuro del capitalismo fue la tendencia a la baja<br />

de la tasa de ganancia, la que se originaría en el incremento más que proporcional del<br />

capital constante sobre el variable y, con ello, la reducción de la plus valía, base de la tasa<br />

de ganancia. A diferencia de la relación población-alimentos de Ricardo y Malthus, que<br />

todavía es una amenaza que se concretará por la tasa de agravio al medio ambiente, todo<br />

parece indicar que la tesis de Marx es una realidad que se cumple sistemáticamente en<br />

nuestros días.<br />

La base teórica del D<strong>EL</strong>C observa lo que sucede en la actualidad: los inversionistas trasladan<br />

una buena parte de sus capitales a países subdesarrollados en busca de ventajas<br />

comparativas, porque la tasa de ganancia tiende a decrecer con la maduración del capitalismo.<br />

Pero el D<strong>EL</strong>C afirma que la agonía del capitalismo de oligopolios transnacionales<br />

traerá mucha más desgracia, pobreza y explotación, por lo que será necesario buscar las<br />

formas que cada país adopte para su modelo capitalista, tratando de reducir la tasa de expoliación<br />

que el libre mercado hace de los recursos humanos y naturales. Pero el D<strong>EL</strong>C<br />

no cree que el ciclo del capital pueda ser interrumpido por una revolución que entronice a<br />

una clase “destinada a imponer una dictadura sobre las demás”, la experiencia de la ex<br />

URSS ya lo ha demostrado: a’un no existe un sistema que pueda sustituir al capitalista<br />

ningún país puede obviar la fase capitalista, a no ser que se pretenda sacrificar a generaciones<br />

enteras de personas y, lo que es peor, como sucedió en la Unión Soviética, sacrificarlas<br />

en vano. En todo caso, la tendencia de la reducción de la tasa de beneficio será la<br />

razón fundamental para su desaparición.<br />

El D<strong>EL</strong>C y La primera generación de neoclásicos<br />

La percepción de los neoclásicos, siguiendo a la de los marginalistas, asume la existencia<br />

de una infinita disponibilidad de técnicas de producción, percepción basada en la presunción<br />

de que es posible sustituir mano de obra por capital o viceversa en cantidades infinitesimales.<br />

De este modo, tal como lo pusimos en el capítulo primero de esta obra, para<br />

producir un tractor usarán más mano de obra que capital si la mano de obra es más barata<br />

y, si la mano de obra fuera muy, pero muy barata, producirían el tractor, con un solo dólar<br />

de capital, pues, de acuerdo con la teoría “lo harían todo a mano”. Es de esta locura hecha<br />

teoría que deducen algo inusitado: no sólo la mano de obra, sino el capital por sí solo,<br />

también es “productivo”, independientemente de la participación del trabajador. En este<br />

sentido, otorgan a la maquinaria la capacidad de producir por sí sola y de haber sido producida<br />

por sí sola si la mano de obra era lo bastante barata. Intentando demostrar así que<br />

su “productividad” es independiente de la persona, del trabajador. Pero la locura del teórico<br />

neoclásico no se detiene ahí; al contrario, dice que para que exista más capital debe<br />

haber más ahorro, por lo tanto, será necesario que haya transferencias de ingresos de los<br />

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