EL ARTE DE HABLAR Y DE CALLAR. Por una nueva cultura del lenguaje - Anselm Grun

Si nuestro lenguaje sale del corazón, eso se manifiesta tanto en la voz como en los
gestos. Y es que siempre hablamos con todo el cuerpo. Nosotros, los alemanes,
pensamos que esto es típico de los italianos. Pero cualquier orador subraya sus palabras
con gestos y con mímica.
A veces la mímica contradice las afirmaciones del conferenciante –acabo de aludir
ya a ello–. El psicólogo americano Albert Mehrabian ha investigado con más precisión la
importancia de los elementos no verbales en la comunicación. Dice que solo un siete por
ciento del efecto le corresponde al contenido verbal; en cambio, el 38 por ciento a la
expresión verbal (es decir, a la voz y al tono) y el 55 por ciento a la expresión corporal.
Podrá parecer exagerada esta distribución. Se la puede criticar con todo derecho,
porque el efecto no se deja distribuir tan fácilmente. Pero una cosa queda clara en estas
investigaciones: una auténtica disertación exige que la expresión del contenido y del
lenguaje (selección de las palabras, construcción de las frases) concuerde con la
expresión de la voz y del cuerpo en la mímica y en los gestos.
En la liturgia se prescriben al sacerdote determinados gestos. Pero incluso entonces
se nota si los gestos están a tono o no, si están aprendidos o si salen del corazón. Y con
frecuencia, el lenguaje gestual del sacerdote solamente pone de manifiesto su personal
dispersión, su ruptura interior y su falta de espiritualidad.
La gente observa al sacerdote meticulosamente. Ya con la misma entada, ve si se
pone al servicio del culto divino o si se exhibe a sí mismo, si representa un hecho
sagrado o si pone en escena su personal pieza teatral. Lo importante no es realizar los
gestos con corrección puramente externa. Más bien, lo que importa es cuidar la propia
actitud interior, que en esos momentos tiende a manifestarse también en el cuerpo.
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