le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

produit-il son œuvre d’art ?... Raphaël (disait) qu’il suivait une
certaine idée ! (HEGEL 1954c : 316). On se souvient de la
formule de TARN, historien, qui déclarait s’intéresser à the
genesis of an idea, la genèse d'une idée. Une idée ! N’oublions
pas que pour le Grec, au moins depuis Platon, l’idée est une
vision, au sens anglais du terme : une intuition matérielle que
l’on a des choses, de l’avenir, d’un programme, ici d’une
entreprise. La liberté d’esprit artistique ne s’obtient qu’autant
que l’artiste sait fondre complètement la signification générale
dans la forme individuelle qu’il doit réaliser et, en même temps,
dans le cas de la sculpture, élever les formes physiques à la
hauteur de l’expression vraie du sens spirituel. L’artiste
classique (...) trouve sa matière dans les croyances populaires,
dans les événements dont il est le témoin, et dans ceux que
consignent les légendes et que transmet la tradition... L’artiste
(classique) garde sa liberté, en ce sens qu’il ignore le processus
d’enfantement de significations se prêtant à la représentation
artistique, mais il trouve un contenu déjà existant dont il ne
reste plus qu’à s’emparer et qu’il peut produire en toute liberté.
Les artistes grecs ont précisé leurs sujets dans la religion
populaire dans laquelle avait déjà commencé l’adaptation de ce
que les Grecs avaient reçu de l’Orient. (D’autre part) l’art
classique suppose (...) un niveau déjà assez élevé de perfection
technique, rendant possible la subordination de la matière
sensible aux ordres de la volonté de l’artiste…, un
éveloppement très avancé de tous les procédés manuels qui se
attachent à l’art (cf. BUSSAGLI 1996 : 334), ce
éveloppement à son tour n’étant concevable qu’au sein d’une
eligion officielle (HEGEL 1964b : 26). Cette citation aura peuttre
paru un peu longue, mais je l’espère, pas fastidieuse ! Elle
st le parfait commentaire théorique de ma fiction précédente :
bsolument tous les éléments sont répertoriés, analysés,
ignifiés et logiquement agencés, pour présenter les processus
entaux, sociologiques, techniques et religieux de l’entreprise
j’invite le lecteur, s’il le désire, à relire l’intervention du maître
e philosophie esthétique, en se souvenant de toutes les
llusions auxquelles se livre ma fiction. Je me suis amusé à le
aire : rien ne manque !).
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