le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

propre culture, passer à la culture des autres, c’est changer
d’histoire, et n’être plus significatif dans la sphère symbolique
de sa propre mythologie.
Alexandre s’est refusé à transgresser, à passer de l’autre côté
de la SUTLEJ, la dernière, la plus orientale des cinq rivières du
Pendjab, le définitif au-delà de l’Indus, l’Inde elle-même. Il s’en
est retourné par le Sud, le désert de MAKRAN, pour aller
rouver la mort, sur le chemin de l’Occident, en tant que roi et
héros grec. Fût-il passé à l’Est, un épisode du Ramayana ou du
aharabhata l’eût bientôt phagocyté et digéré entièrement :
lexandre serait devenu un héros indien, ou indianisé, parmi les
éros étrangers indianisés. Unique à l’Ouest, il n’aurait plus été
u’un primus inter pares... pour le mieux.
La même ambiguïté semble s’être jouée avec le Sakyamuni, le
ouddha, quand il s’est agi de choisir son champ de mission.
’il est bien mort vers - 477, au début du règne de Xerxès
ssuerus, il fut le contemporain des conquêtes indiennes de
yrus le Grand et de Darius 1 er qui s’étendaient, ne l’oublions
pas, jusqu’à la Sutlej que les compagnons d’Alexandre se
refusèrent de franchir (comme nous le disions plus haut)... Les
armées et l’administration achéménides avaient complètement
colonisé cette Inde blanche. Si le Sakyamuni était parti dans la
direction du Nord-Ouest, il se serait toujours trouvé enserré
dans des formes de civilisations déjà rigidement arrêtées.
Prisonniers d’un état social et d’un cercle d’idées totalement
différentes (dualisme iranien et mazdéisme) de ceux où il va se
mouvoir avec tant d’aisance et de durable succès, il eût été à
tout jamais perdu pour l’histoire. Au contraire, en franchissant
la Sadanira (une petite rivière, affluent du Gange à la hauteur de
Patna) pour se rendre à VAISALI, il tournait définitivement le
dos au pays des mangeurs de viande et de blé et des buveurs de
liqueurs alcoolisées… Le cœur et l’esprit de SIDDHARTHA
inclinaient vers les populations végétariennes et buveuses d’eau
de la grande rizière, amies de l’abstinence, de la miséricorde et
de la paix, et en métaphysique enclines au pur nihilisme à force
d’avoir vu le monde extérieur s’évanouir comme un mirage
dans la pâle incandescence d’un soleil de feu. Deux mondes très
différents, deux attitudes d’esprit : au monisme, au
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