le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

diastole, de contraction et d’expansion, mais aussi, plus
psychologiquement, dans un mouvement de régression (vers
nos zones primitives) et de progression (vers nos zones
sublimées).
Si la pensée mahayaniste avait eu le temps ou l’idée de codifier
(en vertu de quoi ?) le mode d’emploi de la statue par les
fidèles, des comportements et des attitudes auraient été induits
qui auraient nui significativement au développement spontané
du culte de cette image. C’est pourquoi il faut répéter que
l’image gréco-bouddhiste a d’abord évolué indépendamment de
la pensée mahayaniste qui continuait, elle, de s’élaborer et de
produire des textes. La statue a été le bang originaire d’un autre
type de religiosité, et par sa nouveauté et par son originalité :
elle était l’origine du début d’un commencement. En inaugurant
un monde figuratif, elle allait transformer l’univers mental et
des individus et des masses. Origine s’adresse à sa dimension
fondatrice, début à sa dimension historique et commencement à
sa dimension opératoire. Cette statue fonde dans l’histoire un
nouveau mode opératoire bouddhique. S’il fallait un témoin
symbolique de la rupture d’avec le bouddhisme primitif, eh
ien, c’est cette statue gréco-bouddhiste du Gandhara d’un
Bouddha solo.
Le bouddhisme était un mouvement (une voie) d’évocation de
la Bodhi en soi : une manifestation de sa possession, par la
pratique élémentaire des Trois Joyaux, des Quatre Vérités et du
Chemin à Huit Branches. Il s’agissait de se travailler au corps :
c’était difficile, très difficile, à la limite de l’impraticable. On
pouvait, la plupart pouvaient ne jamais arriver à la Sambodhi,
mais rester en route toute leur vie : beaucoup étaient appelés,
peu étaient élus ! Peu de bouddha, mais beaucoup de
bodhisattva... Désormais, au moins le Mahayana sera une
religion d’adoration, de culte et de méditation.
Le Grec a commis un chef-d’œuvre de lèse-bouddha ! Il a, par
on art consommé, obligé l’homme du Gange, des rizières et
es buveurs d’eau, à passer l’Indus, pour les champs de blé et
les buveurs de boissons fermentées. Involontairement, bien sûr,
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