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le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

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eligieuses et de cultes divers. Par <strong>le</strong> Nord, l’extension<br />

ontinuera même par la Chine des Tang, jusqu’aux royaumes de<br />

illa et de Paeckche en Corée, puis jusqu’à Heian, dans <strong>le</strong> Kinki<br />

ippon. Mais là enco<strong>re</strong>, à l’Est de l’Indus, rien ne passera ou si<br />

peu (<strong>nous</strong> l’avons vu plus haut) : c’est l’Inde el<strong>le</strong>-même qui va<br />

indianiser <strong>le</strong>s mondes du sud-est asiatique jusqu’à Bali, <strong>le</strong>s<br />

forêts de l’Irian Jaya (Nouvel<strong>le</strong>-Guinée) et de Kalimatan<br />

(Bornéo) étant toujours impénétrab<strong>le</strong>s, et <strong>le</strong>s Philippines,<br />

insaisissab<strong>le</strong>s, avec <strong>le</strong>urs chape<strong>le</strong>ts, <strong>le</strong>urs rosai<strong>re</strong>s, d’î<strong>le</strong>s.<br />

L’Indus fonctionne donc comme une invisib<strong>le</strong> frontiè<strong>re</strong><br />

cultu<strong>re</strong>l<strong>le</strong>, civilisationnel<strong>le</strong> : l’Asie commence vraiment à partir<br />

de là. Et cela n’est pas une affai<strong>re</strong> d’impénétrabilité orologique,<br />

désertique ou océane (il y a toujours eu des croisiè<strong>re</strong>s jaunes qui<br />

ont vaincu tous <strong>le</strong>s obstac<strong>le</strong>s, dits natu<strong>re</strong>ls), il s’agit d’aut<strong>re</strong><br />

chose : <strong>le</strong>s mental patterns, <strong>le</strong>s Denkschmata, <strong>le</strong>s<br />

circonvolutions archaïques du cerveau. J’ai parcouru, mieux<br />

que parcouru. Pendant 56 jours exactement, aux 4 points de<br />

l’horizon, j’ai, pas à pas, marché… partout : sites historiques et<br />

monumentaux, temp<strong>le</strong>s divers (!), palais, provinces des côtes et<br />

de l’intérieur, chez <strong>le</strong>s hindous, <strong>le</strong>s musulmans et <strong>le</strong>s chrétiens,<br />

dans <strong>le</strong>s vil<strong>le</strong>s et <strong>le</strong>s campagnes, dans <strong>le</strong>s hôtels, <strong>le</strong>s lodges et<br />

hez l’habitant, <strong>le</strong> jour et la nuit… Dois-je l’avouer, je me suis<br />

enti étranger, étrange, aut<strong>re</strong>... partout en Inde ! Alors que <strong>le</strong><br />

athan, <strong>le</strong> musulman du Pendjab, l’homme du Nord-Ouest...<br />

En chimie, <strong>le</strong> « précipité » est un symptôme : sa consistance et<br />

a cou<strong>le</strong>ur indiquent <strong>le</strong> degré qualitatif de l’expérience. Les<br />

eux substances, ou trois ou quat<strong>re</strong>, mises en contact dans <strong>le</strong><br />

ristallisoir, se sont mêlées, mélangées, amalgamées. La<br />

ubstance unique obtenue sera d’autant plus diffici<strong>le</strong>ment<br />

nalysab<strong>le</strong> que la synthèse dont el<strong>le</strong> est <strong>le</strong> résultat a été plus<br />

parfaite, c’est-à-di<strong>re</strong> la capacité d’assimilation de chaque<br />

lément a conditionné la compacité congruente du produit<br />

terminal. Cette marche multi frontiè<strong>re</strong> qu’est la plaine du<br />

endjab fut un laboratoi<strong>re</strong>. J’ai tâché d’identifier <strong>le</strong>s multip<strong>le</strong>s<br />

ubstances qui devaient s’amalgamer dans <strong>le</strong> cristallisoir du<br />

Gandhara : <strong>le</strong> produit terminal, c’est la statue. Le précipité, c’est<br />

cette éco<strong>le</strong> d’Art, si controversée, dont <strong>le</strong>s circonstances de la<br />

naissance demeu<strong>re</strong>nt enco<strong>re</strong> obscu<strong>re</strong>s, dont <strong>le</strong>s pa<strong>re</strong>nts putatifs<br />

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