le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

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Alors, nous entrerons dans les analyses psycho-mentales. Car il aut s’interroger sur les fonctionnements phylogénétiques : uels sont les jeux auxquels se livrent les inconscients collectifs uand ils se choisissent leurs jouets symboliques et sacrés, uand ils se déguisent sous cette forme ou cette autre, quand ils jouent à cache-cache avec ce qu’ils veulent voir et/ou montrer, t ce qu’ils veulent garder secret ? Et puis, ce sera le moment de la rencontre, de l’entrevu, l’entreaperçu, entre un certain art hellénistique dont il faudra identifier le genre, et un certain stade de la pensée/mystique religieuse bouddhiste. Cerner le contact, le flagrant délit ! Enfin, nous rédigerons notre rapport comme il se doit après enquête, un protocole qui aura à décrire le transfert et à diagnostiquer le passage, en établissant la congruence et/ou la non-congruence des retombées et des conséquences d’un tel moment des forces bouddhico-hellénistiques, pour la postérité du Bouddha. Nous nous engagerons dans cette mission de reconnaissance, muni de l’expérience de nos anciens. Et nous aurons toujours en tête ces considérations de Louis de LA VALLÉE-POUSSIN (LVP) et Alfred FOUCHER, d’une part : — Il n’est pas de pays aussi propice à la prolifération religieuse que le monde indo-aryen de l’Inde... Rien n’a été emprunté par l’Inde, qui n’ait vite été hindouisée. (LVP 1930 : 242). — Comme toutes les productions du génie indien, le bouddhisme est à la fois pour nous, intelligible et inadmissible, proche et lointain, pareil et disparate... Quelle infinité de choses ne doit-il pas apprendre à connaître, celui qui veut entrer dans une religion dans laquelle il n’est pas né. (FOUCHER 1987 : 24 et 156). Et le rappel de ce que déclarait Isocrate, en 380 avant J.-C., d’autre part : 18
— Le nom d’Hellène ne s’applique déjà plus à la race, mais la entalité, la « dianoïa » et on n’appelle plus Hellènes les frères e sang, mais bien mieux ceux qui partagent notre culture. Panagérique 50) (Cité par MEYER 1925 : 20) Voilà, nous pouvons y aller... 19
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’accompagnera d’une véritable
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e me demande, si, tout hellénophon
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usch me fut interdite , je ne pus a
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On peut établir la stabilité et l
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Vénérable Chemin à Huit Branches
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— Vous savez, je pense à quelque
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— Nous travaillons ensemble. Il m
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Les moines se taisaient. Le parent
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C’est de son âme et de sa vie in
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l’échange conclu dans le contrat
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mal inévitable. Bien sûr que cela
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ces moyens (la spécialité gréco-
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silence). C’est bien ce Bouddha d
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(…) transcende la condition humai
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par là que nous pouvons expliquer,
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d’art. J’ai retenu treize image
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Quand vint Alexandre, il sembla que
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intervenir des composantes de diff
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L’image est conçue comme une val
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jurys ne récompensent pas en fait
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nord-américaine avait réalisé un
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HEGEL). On sent chez ce juif alexan
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19. EDGERTON F. The Bhagavad Gita,
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