le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...
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adphisès, d’après <strong>le</strong> monnayage (une imitation de la monnaie<br />
u dernier roi indo-g<strong>re</strong>c Hermaeus). À cette époque, l’empi<strong>re</strong><br />
ushan incluait Mathura (sur la Jumna), Kausambi (sur un petit<br />
affluent du Gange) et Sarnath (sur <strong>le</strong> Gange) ; à l’Est et au<br />
Nord, à travers <strong>le</strong> Gandhara et l’Afghanistan, il montait jusqu’à<br />
Aï Kanum et l’Asie centra<strong>le</strong>.<br />
Ces dynasties fu<strong>re</strong>nt-el<strong>le</strong>s philhellènes, au-delà de ce que<br />
déclaraient <strong>le</strong>s légendes de <strong>le</strong>ur monnayage ? Ce que j’ai<br />
raconté prouve que <strong>le</strong>ur grécité ou <strong>le</strong>ur hellénisme était en tout<br />
as <strong>re</strong>vendiqué (plus bas, <strong>nous</strong> étudierons l’influence<br />
prop<strong>re</strong>ment dite qui a pu s’exercer). Pour en finir avec cet<br />
exposé historique, je citerai deux témoignages qui <strong>re</strong>lèvent d’un<br />
historien et d’un archéologue.<br />
On ne peut qu’entr’apercevoir, dit MEYER (1925 : 43) <strong>le</strong>s<br />
marées humaines de peup<strong>le</strong>ment g<strong>re</strong>c, qui se ruè<strong>re</strong>nt dans <strong>le</strong>s<br />
nouveaux territoi<strong>re</strong>s conquis. Le seul exemp<strong>le</strong> serait de nos<br />
jours, au XIX e sièc<strong>le</strong>, <strong>le</strong>s vagues d’émigration européenne vers<br />
es Amériques. Avec la seu<strong>le</strong> diffé<strong>re</strong>nce que jadis a manqué<br />
oute espèce de préparation…<br />
La nob<strong>le</strong>sse bactrienne, <strong>re</strong>marque de son côté STAVISKIJ<br />
1986 : 27), qui auparavant était dévouée aux intérêts sinon des<br />
Achéménides eux-mêmes, du moins de <strong>le</strong>ur empi<strong>re</strong>, se<br />
rapprocha des dirigeants g<strong>re</strong>cs durant <strong>le</strong>s derniè<strong>re</strong>s années de<br />
la vie d’A<strong>le</strong>xand<strong>re</strong> (!) et au moment des luttes des Diadoques<br />
pour <strong>le</strong> pouvoir (donc bien après la mort d’A<strong>le</strong>xand<strong>re</strong>),<br />
poursuivant en cela <strong>le</strong> but proclamé par <strong>le</strong> conquérant<br />
macédonien de l’unification des Hellènes et des Asiatiques.<br />
Plus loin, MEYER (1925 : 51) développe l’installation des<br />
étérans qui décidè<strong>re</strong>nt de <strong>re</strong>ster sur place, Macédoniens avant<br />
out, et d’aut<strong>re</strong>s alliés des G<strong>re</strong>cs, devenus mercenai<strong>re</strong>s des<br />
rmées d’A<strong>le</strong>xand<strong>re</strong>. Colonies militai<strong>re</strong>s, qui constituè<strong>re</strong>nt de<br />
ultip<strong>le</strong>s municipes, mais sans droit urbain, près des po<strong>le</strong>is<br />
<strong>re</strong>cques.<br />
Peut-êt<strong>re</strong> avez-vous lu ces lignes, avec une carte sous <strong>le</strong>s yeux :<br />
ans ce croissant, formé par <strong>le</strong>s vil<strong>le</strong>s actuel<strong>le</strong>s de Tachkent<br />
(Ouzbékistan), de Kaboul (Afghanistan) et Laho<strong>re</strong> (Pakistan),<br />
par <strong>le</strong>s vallées et <strong>le</strong>s cols de l’Indu-Koush, des Pamirs et du<br />
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