le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

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ont eux-mêmes de proches bâtards de l’ancêtre hellénistique ommun, comme ces capitaines au long cours qui ont une emme dans chaque port et dont la descendance ne pourra être dentifiée et dénombrée qu’au... Jugement Dernier ! J’ai hésité longtemps pour choisir en définitive de présenter d’abord l’école, ensuite les partenaires du contrat de la statue. Car il me semble que quelque chose de gandharien doit avoir ’abord existé, sans porter ce nom que nous lui avons donné, vant que l’idée de faire ce type de statue vienne seulement à ’esprit. Idée, statue, esprit, forme humaine : voilà de nouveau HEGEL t son esthétique ! 92
VII L’ÉCOLE PRIMITIVE DU GANDHARA Deux remarques préliminaires : je ne traiterai, comme le titre du chapitre le précise, que la période primitive, les tout débuts de ce mouvement artistique qui ne sera baptisé qu'à la fin du siècle dernier. Je commencerai donc par situer quelques repères historiques. Ensuite, j’enquêterai auprès de spécialistes et recueillerai leurs témoignages. Je me mets d’entrée du côté de TARN (1951 : 396 - 397) : La véritable question (celle de l’origine de la statue du Bouddha) en jeu n’est pas une question de style ou de matériau, mais la genèse d’une idée (le lecteur découvre qui inspire le sous-titre de cet essai !). Personne jamais n’a placé les bouddha de Mathura avant l’ère chrétienne et habituellement, on les date de la dernière période kushane, II e siècle après J.-C., l’association du Kushan Huvishka avec l’activité artistique de Mathura étant indiscutable... Le 1 er bouddha gandharien doit être daté aux environs de l’ère chrétienne et le 1 er bouddha indien de Mathura, influencé par le Gandhara, environ un siècle plus tard. Et pour en finir avec toutes les contestations (on sent chez le professeur de Cambridge un mouvement d’humeur retenue, par où perce son tempérament des Highlands !)... la preuve existe dans la représentation d’une statue du Bouddha sur une pièce de MAUES (entre 80 et 58 avant J.-C. environ)... cela a été montré en 1914 par M. LONGWORTH DAMES (WHITEHEAD’S LAHORE catalogue, JRAS, Vol. I, 1914, p. 793)... CODRINGTON s’y réfère (Ancient India, 1926, p. 38, 93
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C’est comme si devant le jardin d
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SOMMAIRE INTRODUCTION 9 PREMIÈRE P
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INTRODUCTION Il nous manque une bel
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Cet essai est né de trois rencontr
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— Le nom d’Hellène ne s’appl
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propre culture, passer à la cultur
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I ESQUISSE DU BOUDDHISME DU BOUDDHA
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• C’est en vainquant la pensée
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e ne jamais rien atteindre : voilà
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Dharma, religion morale, chemin du
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Avec l’arrivée des Palahva, rien
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s’incline et se porte vers l’oc
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HEGEL). On sent chez ce juif alexan
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• Et de l’a-sexualité à la se
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21. LAMOTTE E. Histoire du Bouddhis
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19. EDGERTON F. The Bhagavad Gita,
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62. UPASAK C.S. History of Buddhism
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