le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

aboue : il est difficile d’imaginer (!) un élément aussi sensible
ans toutes les traditions culturelles, depuis la place (et le rôle)
ttribué(s) au cadavre jusqu’à ceux, réglementés, pour le
êtement. Rites mortuaires (non funéraires) et modes
estimentaires (déguisements y compris) pourraient constituer,
i on les racontait, un important chapitre du mystère de
’Incarnation. Parce qu’il y entre la dimension sexuelle de notre
ondition humaine, incontournable lieu géométrique de notre
tre-au-monde, de notre devenir et de notre avenir, si ces
erniers appartiennent au bouquet de nos convictions. La Bhakti
omme la Asusmrti invitent à visualiser le dieu dans tous ses
étails possibles et imaginables : les apparents et les cachés !
es Exercices de Saint Ignace demandent à l’exercitant de
visualiser » dans le détail (?) toutes les scènes des évangiles
ur lesquelles il « s’exerce » et dans lesquelles il doit trouver,
on pas une place possible, mais sa place « réelle » : pour la
uite en Égypte, j’étais du voyage !, je me suis « surpris » à
faire mon sac », en vérifiant tout ce que j’y avais entassé ! Le
plus étonnant, c’est qu’on y arrive ! Encore faut-il (oser)
essayer !
À Bhârhut, à Amaravati, à Sanci, le Sakyamuni est représenté :
mais perdu au milieu des autres moines, et, s’il est au milieu du
jataka illustré (représentation d'une scène de sa vie terrestre),
ien ne le distingue des autres personnages. C’est la bande
essinée/sculptée elle-même qui est l’objet de ce catéchisme en
pierre que sont les frises et les bas-reliefs des stupas : comme
les chapiteaux des piliers et les vitraux de nos églises et
cathédrales occidentales. Mais nous avions déjà, et dès les
débuts, dès les catacombes romaines, notre Bon Pasteur, notre
Crucifié, notre Ressuscité ; puis ce fut notre Pantocrator, notre
Roi de Gloire. Nous sommes même parvenus très vite à
représenter ce sans-visage qu’est Dieu le Père, Dieu invisible
dont le Christ était l’image visible.
Derrière toute esthétique, derrière tout art figuratif, de même
que derrière tout refus de représentation (voir la Bible des Juifs
t le Coran des Musulmans), il y a une idéologie où se mêlent le
remendum et le fascinosum, la crainte et la fascination. Entrons
ans ce monde merveilleux de nos atavismes ancestraux.
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