le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

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L’ARCHÉTYPE BOUDDHA
Souvenons-nous que nous nous trouvons à une époque où le
Bouddha solo n’avait pas été encore représenté. C’est-à-dire
que l’archétype est purement abstrait et doit être compris de la
façon suivante : s’il fallait représenter le Bouddha en solo, il
faudrait qu’il possède telle et telle caractéristique. Le catalogue
existait (RENOU 1947 - 53, annexes), non pas pour qu’on
représentât le maître, mais pour en tirer toutes sortes
d’informations et d’enseignements.
Ces caractéristiques s’appellent les laksanas et les mudras.
Les laksanas, attributs d’un être transcendantal (mahapurusa),
qui peut être aussi un monarque universel, sont un ensemble de
trente-deux signes principaux ou marques corporelles dont
certaines seulement apparaissent sur la sculpture. La plus
frappante est l’usnisa, définie plus tard comme la bosse de
l’intelligence spirituelle sur le sommet du crâne et reliée aux
conceptions du yoga... au Gandhara... représentée comme un
chignon... L’urna, textuellement une mèche de poils entre les
sourcils à la racine du nez (ou une pierre précieuse ou semiprécieuse,
ou un trait de peinture). La trouvaille sculpturale de
protection des doigts de la cassure au moyen d’une membrane
de pierre entre eux peut correspondre à ce qui est décrit comme
doigts palmés dans les textes ; un autre attribut, les roues sur les
paumes et la plante des pieds n’est pas invariable, mais les
longs lobes des oreilles, bien que n’appartenant pas aux
laksanas, apparaissent généralement et sont expliqués par le
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