le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...
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jusqu’aux Colonnes d’Hercu<strong>le</strong>, a conçu, mis au monde (ah, la<br />
el<strong>le</strong> exp<strong>re</strong>ssion !) et éduqué l’enfance de l’art. Et je voyais<br />
Mycènes, Athènes et Delphes ; Paestum, Ségeste et Agrigente ;<br />
Éphèse, Palmy<strong>re</strong> et Doura... Mais je ne voyais pas enco<strong>re</strong> ce<br />
que, <strong>le</strong>s étés suivants, j’allais découvrir sur toutes <strong>le</strong>s routes de<br />
la soie, et <strong>le</strong>urs b<strong>re</strong>tel<strong>le</strong>s du Turkestan chinois et de l’Asie<br />
centra<strong>le</strong>...<br />
La derniè<strong>re</strong> <strong>re</strong>ncont<strong>re</strong> <strong>re</strong>monte à l’an dernier. Je parcourais la<br />
p<strong>re</strong>squ’î<strong>le</strong> de KINKI, au Japon, depuis <strong>le</strong>s jardins zen de Kyoto,<br />
par <strong>le</strong>s grands temp<strong>le</strong>s de Nara, jusqu’au Konya Sand, où je<br />
passai trois jours dans un des monastè<strong>re</strong>s de la secte Shing<strong>le</strong>.<br />
L’épisode se situe quelques heu<strong>re</strong>s avant de p<strong>re</strong>nd<strong>re</strong> <strong>le</strong> train<br />
Nara-Osaka-Koya San. Là aussi, j’allai <strong>re</strong>noncer : mes visites,<br />
quand je visite, étant toujours systématiques, c’est mon esprit de<br />
système qui l’a emporté ! Bien qu’épuisé par huit jours<br />
comblés, je me <strong>re</strong>trouvai donc devant cette ultime découverte,<br />
<strong>le</strong> Shin Yakushi-ji, dans la proche banlieue-campagne de Nara.<br />
Vu de l’extérieur, <strong>le</strong> hall principal est des plus conventionnels,<br />
quoique d’une puissante et ferme majesté. Mais à l’intérieur, je<br />
découvris que <strong>le</strong>s fûts des troncs d’arb<strong>re</strong>s qui en soutenaient la<br />
toitu<strong>re</strong> étaient disposés suivant l’ordonnance des rangées<br />
hyposty<strong>le</strong>s des temp<strong>le</strong>s g<strong>re</strong>cs ! Et plus enco<strong>re</strong>... Devant mon<br />
intérêt et mon ravissement non dissimulés — comment aurais-je<br />
pu — l’abbé qui <strong>nous</strong> avait <strong>re</strong>joints, mon guide et moi, <strong>nous</strong><br />
invita à <strong>le</strong> suiv<strong>re</strong>. Tout excité, je lui emboîtai <strong>le</strong> pas, et <strong>nous</strong><br />
franchîmes la clôtu<strong>re</strong> pour <strong>nous</strong> <strong>re</strong>trouver devant un petit<br />
pavillon, caché parmi <strong>le</strong>s hautes futaies d’un parc, et<br />
hermétiquement clos.<br />
On dut al<strong>le</strong>r chercher la c<strong>le</strong>f... La pénomb<strong>re</strong> humide laissait<br />
deviner deux niches, tendues d’une sorte de gaze transpa<strong>re</strong>nte ;<br />
derriè<strong>re</strong> la gaze, deux statues dont on distinguait la tail<strong>le</strong> :<br />
grandeur natu<strong>re</strong>. L’abbé tira <strong>le</strong> voi<strong>le</strong> de la p<strong>re</strong>miè<strong>re</strong> niche,<br />
savourant déjà la surprise qu’il <strong>nous</strong> off<strong>re</strong>. C’était un Bouddha<br />
de bois, entiè<strong>re</strong>ment nu, au sexe tout à fait convenab<strong>le</strong> et au<br />
visage à la Kukaï (je me souvenais du Kokufu-ji). Déjà il<br />
s’apprêtait à ti<strong>re</strong>r <strong>le</strong> second voi<strong>le</strong>, quand j’intervins auprès de<br />
mon guide (et ami) japonais (<strong>le</strong> professeur Hideaki Nakaï, des<br />
Universités de Kyoto et de Nara, et secrétai<strong>re</strong> général de la<br />
Société franco-japonaise de Nara) :<br />
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