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le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

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fuyante série de phénomènes mentaux… N’étant plus une entité,<br />

l ne peut êt<strong>re</strong> rien de plus qu’une « histoi<strong>re</strong> ».<br />

La vérité de l’ego, <strong>nous</strong> enseigne Georges, de son côté, c’est<br />

’affirmation et la réalité du néant, c’est la négation à l’état pur<br />

qui morcel<strong>le</strong> et limite l’êt<strong>re</strong> et s’oppose à la manifestation des<br />

dimensions fondamenta<strong>le</strong>s et ultimes de l’êt<strong>re</strong>… C’est l’homme<br />

« métaphysique et contemplatif », l’homme « oriental », qui est<br />

elui de l’affirmation originai<strong>re</strong>, intégra<strong>le</strong> et intégrative, parce<br />

u’il n’est pas centré sur l’Ego et l’individualité… Lorsqu’il<br />

ffirme Dieu, l’homme d’Occident <strong>le</strong> fait toujours à partir et en<br />

fonction de son invincib<strong>le</strong> idolâtrie de l’Ego : au-delà de<br />

’Individu Suprême, il ne peut y avoir que <strong>le</strong> néant. Or c’est en<br />

fonction du voyage vers la plénitude de ce prétendu néant que<br />

s’ordonne <strong>le</strong> projet fondamental des métaphysiques orienta<strong>le</strong>s,<br />

ppuyées sur <strong>le</strong>s techniques de concentration et de<br />

ransmutation ontologique de l’Ego.<br />

Pas d’individu, pas de statue !<br />

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