le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

C’est l’imagination de l’artiste qui constitue cette activité
subjective créatrice (suivre une certaine idée), capable de faire
de l’œuvre d’art un objet d’intuition (vision) pour les autres et il
ait appel à leur sensibilité (cf. HEGEL 1964c : 315, passim). À
ette imagination créatrice, donnons, demande HEGEL (1964c :
17), le nom de fantaisie... un nom et un sens qui permettent de
aisir la réalité existante,… de la vie… L’artiste doit avoir
eaucoup voyagé, vu, entendu et beaucoup retenu ; il ne doit
jamais avoir cessé d’étendre le cercle de ses intuitions et
posséder une familiarité intime avec le monde interne de
l’homme avec les passions de l’âme et toutes les fins qui
l’animent. L’artiste doit être conscient de ce qu’il veut, des buts
qu’il se propose, de l’œuvre qu’il veut accomplir (HEGEL
1964c : 319).
En quittant le monastère, après un mois de retraite en quelque
sorte, une retraite d'élection, de choix et décision, dirait Ignace
de Loyola, sur ces mots, Je crois que je vois, l’artiste résumait
tous les processus mentaux ou plutôt le résultat auquel ils
l’avaient fait aboutir : la décision de représenter son propre fils
Siddhârta qui, outre le nom intentionnellement prédestiné à
l’effet final, totalisait la jeunesse éternelle du bouddha déifié, la
beauté métisse eurasienne, l’Apollon de sa spécialité statuaire,
la satisfaction de la demande, le respect du sentiment religieux
populaire, la reconnaissance de ses compétences et l’excellence
de sa rétribution, je suppose ! Notre Gréco-bouddhiste était
parfaitement conscient de ce qu’il ne voulait pas, des buts qu’il
écartait a priori et des résultats auxquels il refusait d’aboutir, ce
fut là tout le travail de purgation de ses exercices spirituels. En
retournant dans la plaine, il passait un seuil, il sub-liminait.
Il fallait qu’il y portât un intérêt tel pour être à même de faire
vivre le sujet en lui, d’être obsédé par ce qui devait y être
présent et de ne pas connaître de repos tant que ce quelque
chose de mystérieux n’avait pas reçu de forme artistique et
achevée. Alors, il dut apprendre à s’oublier, à oublier sa propre
particularité subjective pour se plonger entièrement dans son
sujet : il dut se réduire à n’être que la forme façonnant le
contenu qui s’était emparé de lui (HEGEL 1964c : 328 sq. a des
pages sublimes à ce propos).
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