le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

• Et de l’a-sexualité à la sexualité.
Ce dernier problème était de taille pour le Grec, car si le dieu
rec n’a pas d’existence pour soi, s’il n’est qu’une pluralité
indéfinie, si l’idole n’est pas un portrait du dieu, les dieux
n’ayant pas de corps, le problème avait été en Grèce résolu par
l’absurde, pourrait-on dire, en donnant à ces dieux les corps
humains les plus beaux, à la sexualité triomphante et publique,
qui rendaient en fait hommage et honneur à la figure humaine,
immortalisée dans l’Olympe de toutes les projections. Voilà une
solution inacceptable pour ses clients bouddhistes. L’himation
sera la solution pratique. Restait le visage.
Bien sûr, que les traits et le regard (les yeux !) devaient, dans le
silence recueilli de la statue, devenir :
La seule voix qui puisse,
Avec les flots dormants et les forêts bénies,
Murmurer ici-bas
Quelques commencements de ce qu’est l’Infini !
Victor Hugo
Notre artiste va utiliser toutes les ressources de la
métamorphose. Trouver le moyen de rendre sensible à l’orant,
la dimension extra-terrestre d’une présence qui prétend n’être
ni divine, ni démiurgique, ni spirituelle, ni humaine. Comment ?
En lui facilitant l’accès à un amont, un aval et une confrontation
de la statue. Cette statue va être sur-connotée par tout le code
dogmatique, autant qu’il est visible, par les attentes, sentiments
et foi du méditant/adorateur et par le génie du sculpteur.
Méta-morphoser consiste à faire passer d’une forme à une
forme au-delà. Et l’apo-théose consiste à (faire) accéder à la
forme la plus haute, la divine. Toute statue, non grecque, sera
donc nécessairement, dans ce cas, à la fois insensée, parce que
l’exploit est impossible, et monstrueuse parce que ce qu’elle
montrera (mostrare) sera nécessairement une caricature. La
tatue devra donc jouer non pas sur le plan de la matérialité
inérale de sa présence, mais sur sa valeur autonome, en tant
qu’objet élu, en tant qu’image chargée a priori, en tant que
chimère religieuse, renvoyant le fidèle au monde complexe de
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