le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

eau des enfants, des hommes) (Avadanasataka, entre autres
extes). On y voit toutes les indications pour les futurs
oncepteurs de la statue du Gandhara !… Le Bouddha est
ésormais un miracle vivant. Il n’est plus l’amant de la solitude,
u contraire. Il est l’incarnation (!) de la science, de la toutepuissance
et de la miséricorde (omni-scient-potent-clément) :
c’est un prophète, un devin. Tout est en place pour que se
développe la légende : la superproduction se prépare ! À qui vat-on
confier le scénario, en ce temps où se font et se défont les
fortunes hégémoniques de l’Ouest et de l’Est : l'empire grec
s'écroule, l'empire romain monte ?
Pour que cette grande invention qui est en même temps une
grande espérance et une grande idée ne meure pas, faute de
support, religieux et laïcs sont tacitement d’accord sur le
compromis. Arhat et prthayjana (religieux moines et profanes)
furent mieux lotis que les Hébreux dans le désert du Veau d’Or,
au cours de l’Exode, au pied du Sinaï (Exode 32, 1.46.6). Ils ne
tombèrent pas sur les accessoires animaliers du panthéon
pharaonique, mais sur la plus belle figure jamais conçue, pensée
et réalisée par l’homme le plus esthétiquement religieux de
l’époque. En effet, qu’elle soit archaïque, classique ou
hellénistique, la figure d’Apollon est la plus belle représentation
de l’homme se projetant lui-même (voir plus bas) dans
l’immortalité lumineuse et souriante ! Oui, nos Indiens du
Nord-Ouest se résolurent à aller voir les Grecs de l’Indus, plutôt
que leurs compatriotes de la Jumna, Gandhara (petit et dernier
royaume grec) versus Mathura (cf. supra, l’école indienne de
Bhârhut, Sanci, Amaravati). (J’anticipe un peu… mais il serait
malsain de n’en pas dire déjà un peu plus…) Donc, quelque
chose devait leur déplaire chez ces derniers ou bien alors
quelque chose devait les fasciner chez les premiers. Ou encore :
changer pour changer de véhicule, le Maha (grand) yana a vu,
tout de suite, très grand. Son intuition, juste, l’a aiguillé vers la
radicale altérité d’un modèle tellement exotique, qu’il leur
permettrait, naïfs qu’ils étaient de le croire, de couper
éfinitivement avec l’innombrable mythologie de toutes les
ndes multiséculaires et de faire œuvre originale ! Chassé, le
aturel reviendrait au galop, dans le grand amalgame
nchevêtré des Bodhisattva d’abord, puis des divinités du triple
onde (celui du Désir, de la Matière subtile et de l’Immatériel).
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