le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

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62. UPASAK C.S. History of Buddhism in Afghanistan, Sarnath Vanasari 1990 63. UPADHYAYA K. N. Early Buddhism and the Bhagavad-Gita, Delhi 1983 64. WALDSCHMIDT E. Die Entwicklungsgeschichte des Buddhabildes in Indien, Ostasiatische Zeitschrift 1930 65. WALLESER M., The life of Nagarjuna from Tibetan and Chinese Sources, New Delhi/ Madras 1990 66. WARDER A.K., Original Buddhism and Mahayana, Turin 1983 67. WIJAYARATNA M. Sermons du Bouddha, Paris 1988 68. WIJAYARATNA M. Le Bouddha et ses disciples, Paris 1990 164
GLOSSAIRE 1. ABHAYA : Sans peur : mudra, geste de l’apaisement 2. ABHIDHARMA : Doctrine supérieure, Philosophie et Psychologie ; l’un des 3 canons. 3. AJITA : Vainqueur : Maitreya Ajita. 4. AKSHOBHYA : Le Bouddha : imperturbable 5. AMITHABA : Le Bouddha : infinie lumière 6. AMITYA : Impermanence 7. ANATMAN : Sans âme, sans ego 8. ANUPURVIKATHA : Enseignement gradué, progressif 9. ANUSMRTI : Commémoration, dévotion 10. ANUTTARASAMYAKSAMBODHI : Suprême et parfaite Illumination 11. ANUTTPANNA : L’un des 5 Dharmas 12. APRADAMA : Vigilance soutenue, sainte observance 13. ARAPACANA : Alphabet mnémotechnique sace, pour un article de foi 14. ARHAT : À atteint l’Illumination et s’est éteint dans le Nirvana.Figure de l’Hinayana ; ne se préoccupe pas d’aider les autres à parcourir la voie 15. ASANA : Positions et postures du corps dans le code gestuel bouddhique 16. AVALOKITESVARA : Bodhisattva : le Compatissant 17. AVATARA : Incarnations différentes successives 18. AVYAKRTAVASTU : Domaine à part, réservé(les fins dernières, les dieux etc…) 19. AZYASATYA : Les 4 Vérités Saintes 20. BAGHAVA : Dévotion, dévot du Bhagavant ; le Seigneur 165
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Vincent Paul TOCCOLI Le Bouddha Rev
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C’est comme si devant le jardin d
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SOMMAIRE INTRODUCTION 9 PREMIÈRE P
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INTRODUCTION Il nous manque une bel
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Cet essai est né de trois rencontr
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— Je suis sûr que l’autre stat
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ontribuer à se préciser et à s
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Et ceci se passait en des temps tr
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— Le nom d’Hellène ne s’appl
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propre culture, passer à la cultur
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SECTION PREMIÈRE CÔTÉ GANGE ENTR
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I ESQUISSE DU BOUDDHISME DU BOUDDHA
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• C’est en vainquant la pensée
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ue nous venons d’examiner le plus
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e ne jamais rien atteindre : voilà
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Dharma, religion morale, chemin du
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Avec l’arrivée des Palahva, rien
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s’incline et se porte vers l’oc
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Pourquoi ? N’étaient-ils pas sat
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Toutes, questions d’ordre religie
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(2) Ce caractère personnel des rel
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N’oublions jamais que c’est la
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Premier MAHAYANA dans son état ini
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’Inde serait pour l’essentiel d
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isparu de l’Inde. L’hellénisat
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Remontons la chaîne des événemen
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e la dynastie Saka, des Scythes, ch
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arakorum, envahisseurs et résistan
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e transforme en un filtre hellénis
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era d’autant plus étroit avec ce
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DEUXIÈME PARTIE LES FÉCONDATIONS
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’est un Indien mahayaniste, adept
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Les dogmes du Grand Véhicule (Maha
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SECTION TROISIÈME Les échanges en
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V VISION FIGURATIVE DU BOUDDHISME L
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orciers et de leurs formules dogmat
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fuyante série de phénomènes ment
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’accompagnera d’une véritable
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némique même si elle reste religi
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éditerranéenne, l’Atlantique es
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e me demande, si, tout hellénophon
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usch me fut interdite , je ne pus a
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ont eux-mêmes de proches bâtards
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ote 2). Si cette attribution est co
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On peut établir la stabilité et l
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ellénistique en direction de l’e
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notre vocabulaire : nation grecque
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Vénérable Chemin à Huit Branches
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— Vous savez, je pense à quelque
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devant les bas-reliefs du stupa. Si
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— Nous travaillons ensemble. Il m
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Les moines se taisaient. Le parent
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