le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

SECTION QUATRIÈME
Le moment et le lieu
LE PRÉCIPITÉ SPATIO-TEMPOREL
Ce Nord-Ouest de l’Inde, cette Inde extérieure, cet ouest de
l’Indus, ce Pendjab, ce Gandhara enfin, j’y ai accédé, au cours
des dernières années, par l’avion, bien sûr, mais aussi par tous
les passages terrestres autorisés. Par le Nord, d’abord, par la
passe de Kunjerab, après avoir emprunté la route Nord du désert
du Takla-Makan (Dunhuang et Mo Gao, Tourfan et Bezeklik,
Kuqa et Kyzyl, puis Kachgar et Tashkurgan) : on y arrive par la
vallée de Hunza, une espèce de Shangri-la avec ses
microclimats, ses abricots et sa muraille de 7 000 m du
Rakaposhi. Après avoir mal cohabité avec les Hans du Sin-
Kiang, malgré la présence quasi méditerranéenne des Ouïgours,
quel réconfort de rencontrer les Pathans, grands, sveltes, aux
visages nobles des princes parthes et kushans, immortalisés par
les Bodhisattva Maïtreya (cf. TISSOT, 1985 : partout !). Et quel
sens de l’hospitalité ! La deuxième fois, ce fut par l’Haryana
indien, et Lahore : les foules, la plaine et les religions,
hindouisme puis islam, c’est-à-dire de l’agitation, beaucoup de
bruit et rien (much ado about nothing), dirait Shakespeare ! La
troisième fois, je remontai l’Indus, de Karachi à Islamabad-
Rawalpindi, à la recherche des vieilles civilisations de Mohenjo
Daro et d’Harrapa et en méditant sur la retraite d’Alexandre,
arpentant avec lui les déserts de Makran, du Béloutchistan et de
Kusch. La dernière fois, c’était l’été 1999, après la traversée de
l’Ouzbékistan, depuis le Ferghana et Kokand (l’Alexandrie
Eskate, c'est-à-dire l’ultime) jusqu’à Merv (l’Alexandrie de
Margiane) au Turkménistan. Mais la traversée de l’Hindu
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