le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

n le connaît ! C’est cette image, on ne peut plus composite qui
e présente à mon esprit quand je contemple ces trois siècles
vant le Christ et surtout le dernier. Bien sûr que l’empreinte
réco-hellénistique fut profonde et largement répandue. Bien
ûr que, en matière d’us et coutumes, mœurs et modes y
ompris, l’exotique a toujours une chance. Et puis la nécessité
ait loi/foi : pour fréquenter la société des maîtres, il faut leur
ressembler assez pour qu’ils ne soient pas trop dépaysés.
D’ailleurs, les maîtres ne sont pas de mauvais bougres : ils
feront les efforts nécessaires pour montrer à leurs administrés
qu’ils les comprennent. Ils apprendront la langue, par exemple,
et puis s’intéresseront au folklore, aux arts, à la religion. Ils
mettront, dans leur salon, force objets : poteries, statuettes,
chapeaux, armes, tapis et autres ustensiles ; leurs enfants
s’habilleront comme les enfants du pays. À certaines occasions,
il ne manqueront pas de se déguiser un peu. Célibataires, il se
peut qu’à la longue, ils finissent par épouser une autochtone :
l’inverse est moins bien vu ! Et à force de voir, d’entendre, de
manger, de boire, de sentir, de toucher « indigène », il se
produira comme une acclimatation. On commencera à goutter
les choses, les lieux, les gens ; à sympathiser avec leur façon de
penser, de ressentir, de croire et d’espérer ; à partager certaines
visions, valeurs, voire croyances. Cela se produit partout et
toujours, cela s’est produit au Pendjab, il y a quelque 2 000 ans
et des poussières. Tous ceux qui ont transgressé ont avancé dans
la conscience qu’ils avaient d’eux-mêmes, des autres et du
monde… Notre investigation va maintenant prendre des allures
d’archéologie : mais d’une archéologie du mental.
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