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le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

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On peut établir la stabilité et la continuité de l’art g<strong>re</strong>c au<br />

andhara, et dans tout <strong>le</strong> Nord-Ouest, à travers <strong>le</strong>s étonnantes<br />

éries de monnaies de ces contrées. El<strong>le</strong>s ne sont pas aussi<br />

bel<strong>le</strong>s que <strong>le</strong>urs ancêt<strong>re</strong>s bactriennes, mais el<strong>le</strong>s signa<strong>le</strong>nt des<br />

graveurs locaux non seu<strong>le</strong>ment habi<strong>le</strong>s, mais capab<strong>le</strong>s de<br />

transmett<strong>re</strong> <strong>le</strong>ur art de génération en génération. Ce qui vaut<br />

pour <strong>le</strong>s aut<strong>re</strong>s arts.<br />

Quand <strong>le</strong>s Saka pri<strong>re</strong>nt <strong>le</strong> pouvoir, la plupart des G<strong>re</strong>cs du<strong>re</strong>nt<br />

<strong>re</strong>ster sur place : comment <strong>re</strong>tourner en Bactriane, dans la patrie<br />

de <strong>le</strong>urs ancêt<strong>re</strong>s ? Leur consolation fut grande de constater que<br />

<strong>le</strong>urs nouveaux maît<strong>re</strong>s avaient déjà subi l’influence de la<br />

cultu<strong>re</strong> g<strong>re</strong>cque et s’étaient familiarisés avec <strong>le</strong> G<strong>re</strong>ek way of<br />

life, en Bactriane. On pouvait légitimement supposer qu’ils<br />

continueraient aussi à appliquer <strong>le</strong>s méthodes de gouvernement<br />

établies par <strong>le</strong>s G<strong>re</strong>cs, et à encourager l’art g<strong>re</strong>c, à imiter <strong>le</strong><br />

monnayage et à suiv<strong>re</strong> en tout l’exemp<strong>le</strong> de <strong>le</strong>urs prédécesseurs.<br />

Les Saka étaient tout, sauf des artistes ! L’art g<strong>re</strong>c déclina et se<br />

détériora peu à peu. L’empi<strong>re</strong> Parthe <strong>le</strong>s encerclait et ne<br />

permettait plus d’échange avec <strong>le</strong> monde de l’Ouest ! Quand ces<br />

derniers pri<strong>re</strong>nt <strong>le</strong> pouvoir à <strong>le</strong>ur tour, alors tout <strong>re</strong>prit : <strong>le</strong>s<br />

Parthes se disaient philhellènes (cf. Chapit<strong>re</strong> 3) et se déclaraient<br />

fiers de <strong>le</strong>ur cultu<strong>re</strong> hellénique. Non seu<strong>le</strong>ment <strong>le</strong>urs territoi<strong>re</strong>s<br />

abritaient d’immenses colonies g<strong>re</strong>cques, mais de plus, ils<br />

étaient en mesu<strong>re</strong> d’ent<strong>re</strong>tenir des liens commerciaux très étroits<br />

avec <strong>le</strong>s côtes méditerranéennes. L’exemp<strong>le</strong> de Taxila (capita<strong>le</strong><br />

du Gandhara) illust<strong>re</strong> parfaitement cette <strong>re</strong>prise généra<strong>le</strong> après<br />

qu’el<strong>le</strong> fut conquise par Gondopharnes.<br />

Taxila est en effet importante, pour not<strong>re</strong> propos, car el<strong>le</strong> est la<br />

p<strong>re</strong>uve que vers la fin du I er sièc<strong>le</strong> avant J.-C., il existait déjà au<br />

Gandhara des artistes locaux, capab<strong>le</strong>s de produi<strong>re</strong> des pièces<br />

dans un sty<strong>le</strong> hellénistique décadent qui servit de base de départ<br />

à l’art bouddhiste dans cette région (not<strong>re</strong> préoccupation), mais<br />

qu’après la conquête Parthe (~ 25 après J.-C.), il y eut une<br />

<strong>re</strong>naissance notab<strong>le</strong> de l’art hellénistique, suivie par une<br />

amélioration frappante dans <strong>le</strong> caractè<strong>re</strong> de l’art bouddhique.<br />

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