le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...
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pointillistes, deux derniè<strong>re</strong>s, émanant de considérations<br />
’archéologues, travaillant aux fouil<strong>le</strong>s de Bactriane, rives<br />
auche et droite de l’Amou-Daria qui <strong>re</strong>cè<strong>le</strong>nt enco<strong>re</strong> quantité<br />
e sites non excavés par manque de moyens et en raison de<br />
uer<strong>re</strong>s larvées ou ouvertes, selon la saison, que se liv<strong>re</strong>nt<br />
exactement en <strong>le</strong>ur frontiè<strong>re</strong> commune, <strong>le</strong>s pays limitrophes.<br />
SCHLUMBERGER (1960 : 306, voir aussi 315) <strong>re</strong>marque que,<br />
où qu’ils soient allés comme colons, marchands, conquérants,<br />
<strong>le</strong>s G<strong>re</strong>cs ont toujours emporté <strong>le</strong>ur art avec eux parce qu’ils en<br />
sont fiers et qu’il est une marque de supériorité. Est-il pensab<strong>le</strong>,<br />
qu’à part <strong>le</strong> monnayage, ils n’aient pas non plus transporté <strong>le</strong>ur<br />
art jusqu’en Bactriane ? Sur <strong>le</strong> degré d’hellénisation de ce<br />
pays, on peut avoir une opinion diffé<strong>re</strong>nte. Mais en face de ces<br />
monnaies, de véritab<strong>le</strong>s chefs-d’œuv<strong>re</strong>, on est enclin à conclu<strong>re</strong><br />
à une très profonde hellénisation… Un jour apparaîtront à la<br />
lumiè<strong>re</strong> <strong>le</strong>s œuv<strong>re</strong>s d’art monumenta<strong>le</strong>s des conquérants g<strong>re</strong>cs<br />
des pays de l’Oxus. STAVISKIJ (1986 : 246) estime qu’il est<br />
ompréhensib<strong>le</strong> que <strong>le</strong>s missionnai<strong>re</strong>s venus du Gandhara aient<br />
pu exercer <strong>le</strong>ur influence éga<strong>le</strong>ment sur la cultu<strong>re</strong> artistique de<br />
a Bactriane Kushane (donc après 78 de not<strong>re</strong> è<strong>re</strong>).<br />
L’assimilation, dans cette région, des productions de cet art<br />
<strong>re</strong>ligieux (nos fameuses statues) fut probab<strong>le</strong>ment facilitée par<br />
<strong>le</strong> fait que certains de ses éléments hellénistiques <strong>re</strong>montaient à<br />
l’art de l’empi<strong>re</strong> gréco-bactrien, et <strong>re</strong>présentait donc un<br />
héritage commun, aussi bien au Gandhara qui avait fait (jadis)<br />
partie intégrante de cet État, qu’à la Bactriane, prop<strong>re</strong>ment dite<br />
qui en avait été <strong>le</strong> berceau.<br />
Influence interactive, ai-je écrit au début de ce chapit<strong>re</strong>. C’est <strong>le</strong><br />
Mahayana en p<strong>le</strong>ine croissance, à l’époque qui <strong>nous</strong> inté<strong>re</strong>sse,<br />
qui va s’en charger. D’une certaine façon, la doctrine qui va<br />
provoquer <strong>le</strong> grand schisme avec <strong>le</strong> Hinayana, ce bouddhisme<br />
de la Foi, dirait CONZE, est une espèce de salut par <strong>le</strong>s œuv<strong>re</strong>s,<br />
ce qui <strong>le</strong> rapprochait de la philosophie composite g<strong>re</strong>cque de ce<br />
temps : on assista ainsi à une quantité de conversions et de<br />
moines g<strong>re</strong>cs entrant dans <strong>le</strong>s ord<strong>re</strong>s, car <strong>le</strong> Bouddhisme<br />
devenait une <strong>re</strong>ligion de rédemption où la compassion (<strong>le</strong><br />
Bodhisattva Avalokitesvara) devenait <strong>le</strong> pivot central. C’était<br />
aussi la période où <strong>le</strong>s p<strong>re</strong>miers rois g<strong>re</strong>cs descendaient de<br />
Bactriane au Gandhara. Le contact ent<strong>re</strong> <strong>le</strong>s deux populations<br />
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