le bouddha revisite_re-ecriture - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu ...

C’est de son âme et de sa vie intérieure à lui que notre Gréco
Bouddhiste dut tirer les éléments de sa propre incarnation dans
cette statue. Son originalité, à propos de cette statue-là, si l’on
en croit l’histoire, fut la puissance de son inspiration subjective
qui, au lieu de se conformer à une certaine manière, adoptée par
l’usage, s’empara d’un sujet rationnel en soi (nous y
reviendrons plus bas) pour le façonner, en obéissant uniquement
à la voix de sa subjectivité artistique, si bien que sa propre
originalité apparut comme étant celle de la statue elle-même,
manifeste patent et d’elle-même et de son créateur (on peut
pprofondir avec HEGEL 1964c : 332, 338).
En appelant Siddhârta, l’artiste re-connaissait son œuvre (son
ils) et le destin qu’il prophétisait à son œuvre. En se plaçant
omme original, près du prototype (la statue), Siddhârta lui
ransmettait le souffle nécessaire pour, à la fois l’animer de sa
propre vie et s’en détacher. Enfin debout dans la lumière des
paradis de l’Ouest (c’est la fin de l’après-midi), le bouddha,
venu à la vie divine, contemplait l’éternité à laquelle on le
condamnait, contre sa volonté expresse ! Dur, dur !
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