Programme de formation de l'école québécoise - Version approuvée

Développement personnel
Enseignement moral 282
COMPÉTENCE 2 • PRENDRE POSITION, DE FAÇON ÉCLAIRÉE, SUR DES SITUATIONS COMPORTANT UN ENJEU MORAL.
Sens de la compétence
EXPLICITATION
Tout au long de notre vie, nous sommes appelés à prendre
position sur des questions morales ou éthiques. Plus
que jamais, il importe d’être outillés pour résoudre
adéquatement les problématiques qui ne manqueront
pas de se multiplier au cours des années à venir en raison,
notamment, des progrès très rapides de la science et
du choc des points de vue qui s’affrontent de plus en plus
sur les questions inédites qui en découlent (ex. : points de
vue divergents sur le clonage humain).
Dès son jeune âge, l’enfant est placé devant des situations
où il doit choisir : « Devrais-je écouter mes parents
ou faire ce que j’ai envie de faire? Devrais-je dire la vérité
et me faire disputer ou me taire et laisser mon frère se
faire accuser à ma place? » Les problèmes qui se présentent
et se présenteront à lui, émergent de la relation avec
les autres et avec l’environnement : « Qu’est-ce qui arrive
si je ne participe pas aux tâches familiales? Quelle est ma
responsabilité envers les animaux de mon entourage? »
D’autres problèmes touchent des questions sociales ou
des enjeux éthiques planétaires tels que l’euthanasie ou
le clonage. Le premier pas dans le développement de
cette compétence morale est de reconnaître par soimême,
avec sa tête et son cœur, la présence d’un problème
qui a des conséquences pour soi et pour d’autres
êtres vivants. Il s’agit d’une prise de conscience personnelle
fondamentale. Il ne suffit cependant pas d’identifier
le problème pour le résoudre. Il faut aussi être capable de
se décentrer de son point de vue pour considérer celui
des autres, d’envisager les choix possibles et de sélectionner
celui qui semble le plus souhaitable pour soi, pour
les autres et pour la collectivité, autant d’apprentissages
essentiels pour une personne responsable.
LIENS AVEC LES COMPÉTENCES TRANSVERSALES
Comme la précédente, cette compétence entretient des
liens très étroits avec les compétences transversales à
résoudre des problèmes et à exercer son jugement critique,
les problèmes propres aux relations que les êtres
humains entretiennent entre eux et avec l’environnement
constituant un objet de réflexion et d’analyse particulièrement
riche.
CONTEXTE DE RÉALISATION
Les problématiques qui intéressent les élèves sont
proches de leur vécu et découlent de situations familières.
Généralement, à cet âge, les problèmes moraux qui
les interpellent sont reliés à la vie avec des personnes de
leur entourage : famille, amis, élèves de la classe, membres
de leur communauté d’appartenance. Ils sont aussi
rattachés à l’environnement naturel, en raison de l’interdépendance
qui existe entre l’être humain et certains
animaux et végétaux qui font partie de son entourage.
Pour résoudre ces problèmes moraux, les élèves utilisent
des repères qu’ils connaissent ou qu’ils ont construits en
cherchant à mieux comprendre leur milieu de vie.
CHEMINEMENT DE L’ÉLÈVE
Au début du primaire, les problèmes à résoudre sont simples
et placent l’élève devant un dilemme, c’est-à-dire
devant deux possibilités : faire ou ne pas faire, dire ou ne
pas dire? Avec le temps, les problèmes sont de plus en
plus complexes et ils offrent la possibilité de choisir entre
plusieurs solutions. Les stratégies utilisées pour résoudre
des problèmes moraux se complexifient aussi, car l’élève
doit prendre en compte un nombre de plus en plus élevé
d’éléments. Par exemple, au début du primaire, il considère
les sentiments des personnes impliquées dans le
problème, alors qu’à la fin il considère également la
vision d’experts ou de personnes qui, dans l’histoire, ont
réfléchi sur le sujet. Dans la résolution de ses premiers
dilemmes, l’élève utilise un repère qui a du sens pour lui
(ce que ses parents lui défendent de faire dans certaines
situations, par exemple). Les élèves plus expérimentés
peuvent utiliser plusieurs repères : un droit, une règle,
une valeur ou une façon de considérer l’être humain.