La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

chapitre sans en négliger aucun. Vous exhorterez les fidèles, soit du haut de la chaire, soit au
confessionnal, à payer les redevances et les dîmes et à montrer par leurs offrandes qu’ils aiment
l’Eglise. Vous vous appliquerez à multiplier les revenus qui proviennent des malades, des messes
et en général de tout le casuel.
Le chapitre ajoutait : " Quant aux saints sacrements, à la prédication et à sa présence au
milieu du troupeau, ce sont aussi les devoirs du prêtre. Cependant, vous pouvez vous faire
remplacer à ces diverses fonctions par un vicaire, surtout pour la prédication. Vous ne devez
administrer les sacrements qu’aux notables, et après en avoir été requis ; il vous est interdit de le
faire sans distinction de personnes. "
Zwingle écouta ces exhortations en silence. Puis, après avoir exprimé sa reconnaissance pour
l’honneur d’avoir été appelé à ce poste important, il exposa la ligne de conduite qu’il se proposait
de suivre. " La vie de Jésus, dit-il, a été trop longtemps cachée au peuple. Je prêcherai surtout
l’Evangile selon saint Matthieu, chapitre après chapitre, suivant le sens du Saint-Esprit, en puisant
uniquement aux sources de l’Ecriture, en la sondant, en la comparant avec elle-même et en
recherchant l’intelligence par de constantes et ardentes prières. C’est à la gloire et à la louange de
Dieu, de son Fils unique ; c’est au salut des âmes, et à leur enseignement dans la vraie foi, que je
consacrerai mon ministère. " Quelques ecclésiastiques le désapprouvèrent. Mais Zwingle demeura
ferme déclarant qu’il ne se proposait d’introduire aucune innovation : il ne faisait que retourner
aux usages de l’Eglise dans ses plus beaux jours.
Déjà les vérités qu’il enseignait avaient éveillé l’intérêt et l’on se pressait en foule à ses
prédications. Plusieurs personnes qui ne fréquentaient plus l’Eglise depuis longtemps étaient au
nombre de ses auditeurs réguliers. Il commença son ministère en lisant et en commentant devant
ses paroissiens la narration inspirée de la vie, des enseignements et de la mort de Jésus. Là, comme
à Einsiedeln, il présenta la Parole de Dieu comme la seule autorité infaillible, et la mort du Sauveur
comme le seul sacrifice suffisant. " C’est à Jésus-Christ, disait-il, que je veux vous conduire ; à
celui qui est la vraie source du salut. " Des gens de toutes classes, magistrats et étudiants, artisans
et paysans, se réunissaient autour du réformateur et l’écoutaient avec le plus profond intérêt. Non
seulement il proclamait le salut, mais il dénonçait hardiment les vices de son temps. En quittant la
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