La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

superstitieuse qu’ils manifestaient pour les représentations visibles de leurs dieux. C’est un des
thèmes favoris des apologistes. Les défenseurs de la vieille religion en appelaient exactement à la
même distinction que les catholiques d’aujourd’hui entre l’image elle-même et celui dont elle
évoquait la pensée sans parvenir, plus qu’eux, à détruire l’objection tirée de la pratique (Lactance,
Instit. div., II, 2). …
Cependant, à partir du cinquiéme siècle et de l’entrée en masse des païens dans l’Eglise,
cette première sévérité se relâcha graduellement. Bientôt les saintes images furent l’objet d’une
vénération ration qui dégénéra vite en idolâtrie. Quelques évêques s’efforcèrent de réprimer cet
abus. …
Mais le siège romain fut toujours enclin à favoriser plutôt ce genre de dévotion qu’à le
restreindre, bien que Grégoire le Grand maintînt encore avec fermeté l’interdiction de toute
adoration proprement dite desimages faites par les hommes. Cela ne put empêcher la multitude de
se laisser entraîner sur cette pente glissante. … L’Orient fut le théâtre de la première tentative de
réforme. … Ceux qui voulurent la réaliser cherchèrent à laver 1’Eglise chrétienne du reproche
peut-être le plus apparent que lui faisaient les musulmans en l’accusant d’idolâtrie. …
" En 754 Constantin Copronyme [empereur d’Orient] convoqua un concile oecuménique à
Constantinople. Aucun des patriarches n’y assista, mais 338 évêques réunis dans cette ville
déclarèrent que Satan seul avait pu réintroduire le culte des (images et des) créatures. … Le culte
des images était contraire, ajoutaient-ils, à la sainte Ecriture (Jean 4 : 24 ; 1 : 18 ; 20 : 29 ;
Deutéronome 5 : 8, 9 ; Romains 1 : 23 ; 2 Corinthiens 5 : 17 ; Romains 10 : 17) et condamné par
les Pères. Les partisans de l’opinion opposé furent anathématisés, et tout le clergé dut souscrire le
décret. … LE PAPE ETIENNE III REPOUSSA LE DECRET DE 754, et, en 769, son successeur
ETIENNE IV FIT CONDAMNER LES ADVERSAIRES DES IMAGES PAR UN CONCILE DE
LATRAN. … En 787 (DEUXIEME CONCILE DE NICEE), LE DECRET DE 754 FUT
CONMAMNE, et il fut décreté que l’on devait aux images la salutation et la vénération
honorifiques en les distinguant de l’adoration formelle, qui ne convenait qu’à Dieu. " La querelle
de l’Orient eut son contrecoup en Occident. … Le concile de Francfort (794), malgré la présence
du légat, repoussa à l’unanimité les décrets élaborés à Nicée et anathématisa quiconque rendrait
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