La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

les prémices de ceux qui sont morts ", 1 Corinthiens 15 : 20, et un exemple de tous les justes qui
doivent 32 ressusciter, et dont " le corps de leur humiliation " sera changé et " rendu semblable à
son corps glorieux ". Philippiens 3 : 21. De la même manière, les types qui se rapportent au second
avènement doivent s'accomplir au temps indiqué par le service symbolique. Sous la dispensation
mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, arrivait le dixième jour du
septième mois juif (Lévitique 16 : 29-34), alors que le souverain sacrificateur, après avoir fait une
expiation pour tout Israël, et enlevé par là leurs péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple.
On crut ainsi que Christ, notre grand souverain Sacrificateur, paraîtrait pour purifier la terre
par la destruction du péché et des pécheurs, et pour accorder l'immortalité à ceux qui l'attendaient.
Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du
sanctuaire, qui en l'année 1844, tombait sur le 22 octobre, fut regardé comme le jour de la venue
du Seigneur. Cela était en accord avec les preuves, déjà présentées, selon lesquelles les 2300 jours
se termineraient en automne, et la conclusion semblait s'imposer. Dans la parabole de Matthieu
25, le temps d'attente et de somnolence est suivi de la venue de l'époux. Cela s'accordait avec les
arguments que nous venons de mentionner, tirés de la prophétie et des types. Ces raisons
produisirent une conviction profonde dans les cœurs, de sorte que le " cri de minuit " fut poussé
par des milliers de croyants.
Semblable à la marée montante, le mouvement s'avança à travers le pays. Il s'étendit de ville
de ville, de village en village, et même dans les endroits les plus éloignés, jusqu'à ce que les enfants
de Dieu fussent tous sur leurs gardes. Le fanatisme disparut devant cette proclamation, comme la
rosée matinale devant le soleil levant. Les croyants virent s'évanouir leurs doutes et leurs
perplexités. L'espérance et le courage ranimèrent leurs cœurs. L'oeuvre était exempte de ces
excentricités qui se produisent toujours lorsqu'il y a une excitation humaine non contrôlée par la
Parole et l'Esprit de Dieu. Ce mouvement était semblable, dans son caractère, à ces temps
d'humiliation et de retour à L’Éternel qui succédaient, chez l'ancien Israel, à ces messages de
censure apportés par les serviteurs de Dieu. Il portait les signes distinctifs qui caractérisent l'oeuvre
de Dieu dans tous les âges. On remarquait peu de joie extatique, mais plutôt l'examen du coeur, la
confession des péchés et l'abandon du monde. Se préparer à aller à la rencontre du Seigneur, était
le principal souci de ces cœurs angoissés. On vaquait à la prière avec persévérance, et on se
318