La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

Les écrits de l'Ancien Testament font mention d'un service appelé de ce nom dans le
sanctuaire terrestre. Mais pourrait-il y avoir quelque chose dans le ciel qui doive être purifié ? Dans
le neuvième chapitre de l'épître aux Hébreux, il est clairement fait mention de la purification des
deux sanctuaires. " Selon la loi, presque toutes choses sont purifiées par le sang, et sans effusion
de sang il n'y a point de rémission des péchés. Il a donc fallu que les choses qui représentaient
celles qui sont dans le ciel, fussent purifiées de cette manière (par le sang des bêtes), mais que les
célestes fussent purifiées par des sacrifices plus excellents " Hébreux 9 : 22, 23, à savoir par le
précieux sang de Christ. La purification de l'un et l'autre sanctuaires doit être effectuée par le sang,
celle du sanctuaire terrestre, par le sang des bêtes, et celle du céleste, par le sang de Christ. Voici
la raison pour laquelle l'apôtre Paul dit que cette purification doit s'opérer par le sang : " Sans
effusion de sang il ne se fait point de rémission des péchés ". La rémission ou l'enlèvement des
péchés, telle est l'oeuvre qui doit s'accomplir. Mais comment le péché pourrait-il souiller soit le
sanctuaire céleste, soit le terrestre ? Une étude du service symbolique nous l'apprendra, car les
sacrificateurs qui officiaient sur la terre, " faisaient un service qui n'était qu'une image et une ombre
des choses célestes. " Hébreux 8 : 5.
Le service du sanctuaire terrestre comprenait deux parties. Les sacrificateurs officiaient
quotidiennement dans le lieu saint, tandis qu'une fois l'an, le souverain sacrificateur accomplissait
un service spécial d'expiation dans le lieu très saint, pour purifier le sanctuaire. Jour après jour, le
pécheur repentant apportait son offrande à la porte du tabernacle, et, plaçant ses mains sur la tête
de l'animal, il confessait ses péchés, s'en déchargeant ainsi figurativement pour les mettre sur
l'innocente victime. Alors l'animal était égorgé. "Sans effusion de sang, dit l'apôtre, il n'y a point
de rémission des péchés." " L'âme de la chair est dans le sang." Lévitique 17 11. La loi de Dieu
transgressée exige la vie du transgresseur. Le sacrificateur portait dans le lieu saint le sang
représentant la vie du pécheur, dont la victime portait la culpabilité, et il en faisait aspersion devant
le voile, derrière lequel était l'arche renfermant la loi que le pécheur avait transgressée. Par cette
cérémonie, le péché se trouvait symboliquement transporté dans le sanctuaire. Dans certains cas,
le sang n'était point transporté dans le lieu saint, mais on y transportait la chair, que le sacrificateur
mangeait, selon les ordres que Moise avait donnés aux fils d'Aaron, en disant : " Elle vous a été
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