La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

" Aux dangers déjà nommés se joint celui de sous-estimer la justice de Dieu. La tendance de
la chaire moderne est de détacher la justice de la miséricorde divine, pour faire de la miséricorde
un sentiment, plutôt que de l'élever à la hauteur d'un principe. Le nouveau prisme théologique
désunit ce que Dieu a uni. La loi divine est-elle un bien ou un mal ? C'est un bien. Alors la justice
est bonne, car c'est une disposition à exécuter la loi. L'habitude de sous-estimer la loi et la justice
de Dieu, ainsi que l'étendue et la culpabilité de la désobéissance, entraîne facilement l'habitude de
déprécier la grâce qui a pourvu à une expiation pour le péché." De cette manière, l'Evangile perd
sa valeur et son importance dans l'esprit des hommes, et bientôt ils sont prêts à écarter de fait la
Bible elle-même.
Bien des théologiens prétendent que Christ a aboli la loi par sa mort, et que dès lors les
hommes sont libérés de ses droits. Il en est qui la représentent comme un joug gênant, et ils parlent,
par contraste avec l'esclavage de la loi, de la liberté dont on peut jouir sous l'Evangile. Mais ce
n'est point ainsi que les prophètes et les apôtres envisageaient la sainte loi de Dieu. David dit : "
Et je marcherai au large, parce que j'ai recherché tes commandements." Psaumes 119 : 45. L'apôtre
Jacques, qui écrivit après la mort de Christ, se réfère au décalogue comme de la loi royale " et de
" la parfaite loi de la liberté ". Jacques 2 : 8 ; 1 : 25. Un demi-siècle après la crucifixion, le prophète
de Patmos prononce une bénédiction sur ceux qui " font ses commandements, afin d'avoir droit à
l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville. Apocalypse 22 : 14.
L'assertion que Christ a aboli, par sa mort, la loi de son Père, est sans fondement. S'il avait
été possible de changer ou d'abolir la loi, Christ n'aurait pas eu besoin de mourir pour sauver
l'homme de la pénalité du péché. La mort de Christ, loin d'abolir la loi, prouve qu'elle est immuable.
Le Fils de Dieu vint pour " rendre sa loi magnifique et illustre ". Esaie 42 : 21. " Ne pensez point
que je sois venu abolir la loi," dit-il, "jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il n'y aura rien dans
la loi qui ne s'accomplisse, jusqu'à un seul iota et à un seul trait de lettre " Matthieu 5 : 17, 18. Et
il dit en parlant de lui-même : "Je prends plaisir à faire ta volonté, O mon Dieu ! Et ta loi est au
fond de mon cœur. " Psaumes 40:9.
La loi de Dieu, de sa nature même, est immuable. C'est une révélation de la volonté et du
caractère de son Auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour
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