La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

comme frappée par une puissance invisible. Un grand nombre de fuyards furent massacrés par
l’armée hussite, et un immense butin resta aux mains des vainqueurs.
Quelques années plus tard, un nouveau pape donna une nouvelle croisade. Comme pour la
campagne précédente, on recruta des hommes et des fonds dans toute l’Europe. De grands
avantages étaient offerts à ceux qui s’enrôlaient dans cette périlleuse entreprise. Tout croisé
recevait l’assurance de l’impunité des crimes les plus odieux. On promettait à ceux qui tomberaient
sur le champ de bataille une belle récompense dans le ciel, et aux survivants des richesses et des
honneurs. Encore une fois, une grande armée franchit la frontière et entra en Bohême. Les hussites
se retirèrent devant elle, attirant ainsi les envahisseurs à l’intérieur du pays et leur laissant croire
qu’ils avaient déjà la victoire. Mais l’armée de Procopius fit volte-face, et s’apprêta à livrer bataille
aux forces ennemies. S’apercevant seulement alors de leur erreur, les croisés restèrent dans leur
camp, attendant l’attaque. Lorsqu’ils apprirent que l’armée hussite approchait, et avant même
qu’elle fût en vue, les croisés, saisis de panique, lâchèrent pied. Princes, généraux et soldats, jetant
leurs armures, s’enfuirent dans toutes les directions. Le légat du pape, chef de l’expédition,
s’efforça de rallier ses troupes terrifiées. Il fut lui-même entraîné par la vague des fugitifs. La
déroute fut complète, et un immense butin resta de nouveau entre les mains des vainqueurs.
Ainsi, à deux reprises une armée brave et aguerrie, envoyée par les plus puissantes nations
d’Europe, avait fui sans tirer l’épée devant une faible et petite phalange. Ces terreurs surnaturelles
des envahisseurs révélaient une manifestation de la puissance divine. Celui qui avait précipité
l’armée de Pharaon dans la mer Rouge, mis en fuite les troupes de Madian devant Gédéon et ses
trois cents hommes, et détruit en une nuit les forces de l’orgueilleux Assyrien, avait de nouveau
étendu sa main pour abattre la puissance de l’oppresseur. " Alors ils trembleront d’épouvante, sans
qu’il y ait sujet d’épouvante ; Dieu dispersera les os de ceux qui campent contre toi ; tu les
confondras, car Dieu les a rejetés. " (Psaume 53 : 3.)
Désespérant de vaincre par la force, les chefs de 1’Eglise eurent recours à la diplomatie. On
proposa un compromis qui, tout en concédant apparemment aux hussites la liberté de conscience,
les livrait au pouvoir de la papauté. Les Bohémiens mirent quatre conditions à la paix avec Rome
: la libre prédication de la Parole de Dieu et l’usage de leur langue maternelle dans le culte ; la
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