La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

dixième semaine, le Messie devait être retranché. Trois ans et demi après son baptême, Christ fut
crucifié au printemps de l'an 31. La période des soixante-dix semaines ou 490 ans, était
spécialement réservée aux juifs. A l'expiration de cette période, la nation scella son rejet de Christ
en persécutant ses disciples, et en l'an 34 de notre ère, les apôtres se tournèrent vers les gentils. Les
premiers 490 ans étant alors accomplis, il restait encore 1810 ans. En ajoutant ces 1810 ans à l'an
34, on atteint l'an 1844. " Puis le sanctuaire sera purifié ", dit l'ange à Daniel. Toutes les
spécifications précédentes de la prophétie ont été incontestablement accomplies au temps marqué.
Grâce à ce calcul, tout devenait clair et concordant, sauf le fait qu'aucun événement répondant à la
purification du sanctuaire n'avait eu lieu en 1844. Nier que cette période se terminât en ce tempslà,
était jeter toute la question dans la confusion, et renoncer à des croyances fondées sur
l'accomplissement indubitable des prédictions bibliques. Mais Dieu avait dirigé son peuple dans
ce grand mouvement adventiste.
Sa puissance et sa gloire s'étaient manifestées dans cette oeuvre, et il ne devait point
permettre que ce mouvement finît dans l'obscurité, le désappointement et l'opprobre, comme une
excitation intempestive et fanatique. Il ne voulait point laisser sa Parole enveloppée de doute et
d’incertitude. Quoique bien des adventistes renonçassent à leur premier calcul des périodes
prophétiques, et niassent la justes du mouvement à la base duquel il se trouvait, d'autres ne
voulurent point renoncer à des vérités et à une expérience appuyées par les Ecritures et par le
témoignage de l'Esprit de Dieu. Ils croyaient avoir adopté dans leur étude des prophéties des
principes d'interprétation justes, et que leur devoir était de tenir ferme aux vérités déjà acquises, et
de poursuivre encore ces mêmes études bibliques. Ils considérèrent de nouveau les bases de leur
foi avec d'ardentes prières, et sondèrent les Ecritures afin de découvrir leur erreur. N'en découvrant
aucune dans leur calcul des périodes prophétiques, ils furent amenés à examiner de plus près le
sujet du sanctuaire.
Dans leurs recherches, ils apprirent que rien dans les Ecritures ne sanctionne la croyance
populaire selon laquelle la terre serait le sanctuaire. Ils découvrirent que la Bible explique
parfaitement le sujet du sanctuaire en indiquant sa nature, sa situation et ses services, que le
témoignage des écrivains inspirés est assez clair et complet pour mettre cette question hors de tout
doute. L'apôtre Paul dit dans son épître aux Hébreux : " La première alliance avait donc aussi des
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