La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

On eut aussi recours aux miracles. On rapporte, entre autres, qu’un fermier, qui se disposait
un dimanche à aller labourer et qui nettoyait sa charrue avec un outil de fer, vit cet outil s’attacher
à sa main et y rester pendant deus anx, à sa grande douleur et à sa grande honte. (Francis West,
Historical and Practical Discourse on the Lord’s Day, p. 147.)
Plus tard, le pape ordonna aux curés de paroisse de réprimander les transgresseurs du
dimanche et de les inviter à aller faire leurs prières à l’église sous peine des pires calamités pour
eux et leurs voisins. Un synode ecclésiastique avança l’argument, si souvent employé depuis,
même par des protestants, d’après lequel des gens travaillant le dimanche avaient été frappés par
la foudre, ce qui prouvait que ce jour devait être le jour du repos. “ Cela montre avec évidence,
disaient les prélats, que grande doit être la colère de Dieu contre ceux qui profanent ce jour. ” Un
appel, fut ensuite adressé aux prêtres, aux rois, aux princes et aux fidèles, les invitant à “ faire tous
leurs efforts pour que ce jour fût honoré comme il convenait et que pour le bien de la chrétienté, il
fût plus religieusement observé à l’avenir. ” (Thomas Morer, Discourse in six Dialogues on the
Name, Notion and Observation of the Lord’s Day, p. 271 - éd. de 1701.)
Les décrets des conciles ne suffisant pas, on sollicita des autorités civiles un édit propre à
jeter la terreur dans les cœurs, et à contraindre tout le monde à suspendre ses occupations le
dimanche. Dans un synode tenu à Rome, toutes les dispositions précédentes furent réitérées avec
plus de force et de solennité, puis incorporées aux lois ecclésiastiques, et imposées par l’autorité
civile dans presque toute l’étendue de la chrétienté. (Voir Heylyn, History of the Sabbath, IIe
partie, chap. V, sect. 7.)
Néanmoins, l’absence de toute autorité scripturaire en faveur de ce jour constituait une
lacune embarrassante. Les fidèles contestaient à leurs conducteurs le droit de rejeter, pour honorer
le jour du soleil, cette déclaration positive de Jéhovah : “ Le septième jour est le jour du repos de
l’Eterne1, ton Dieu. ” D’autres expédients étaient nécessaires. Vers la fin du douzième siècle, un
zélé propagateur du dimanche, visitant les églises d’Angleterre, rencontra de fidèles témoins de la
vérité qui lui résistèrent. Il eut si peu de succès dans la défense de sa thèse qu’il quitta le pays en
quête de meilleurs arguments. Ayant trouvé ce qu’il cherchait, il revint à la charge, et fut plus
heureux. Il apportait avec lui un rouleau qu’il prétendait être descendu directement du ciel, qui
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