La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

vers l'année 1826. Mais le mouvement ne s'y accentua pas d'une manière aussi extraordinaire qu'en
Amérique. On n'y enseigna pas alors d'une manière aussi générale le temps exact de cet avènement,
mais on proclama partout la solennelle vérité de la prochaine venue de Christ en puissance et en
gloire. Et cela ne se fit pas seulement parmi les dissidents et les non-conformistes. Un écrivain
anglais, Mourant Brock, dit qu'environ sept cents ministres de l'Eglise d'Angleterre prêchaient cet
" évangile du royaume ". Le message désignant l'année 1844 comme le temps de la venue du
Seigneur, fut aussi proclamé en Grande-Bretagne. Des publications adventistes, venant des Etats-
Unis, y furent répandues partout. Des livres et des journaux traitant ce sujet furent publiés en
Angleterre. Et en 1842, Robert Winter, chrétien d'origine anglaise qui avait adopté la foi adventiste
en Amérique, retourna dans son pays natal pour y annoncer la venue du Seigneur. Plusieurs autres
se joignirent à lui, et le message du jugement fut proclamé dans diverses parties de l'Angleterre.
En Amérique du Sud, au milieu de la barbarie et des intrigues des prêtres, Lacunza, jésuite
espagnol, porta son attention sur les Ecritures, et adopta ainsi la croyance à la venue imminente de
Christ. Poussé à prêcher l'avertissement et désirant pourtant échapper aux censures de Rome, il
publia ses vues sous le pseudonyme de " Rabbi Ben-Israel ", se donnant pour un Juif converti.
Lacunza vivait au dix-huitième siècle, mais ce fut vers 1825 que son livre, étant parvenu à Londres,
fut traduit en anglais. Cette publication augmenta l'intérêt déjà éveillé en Angleterre sur le sujet du
second avènement.
En Allemagne, cette doctrine avait été enseignée au dix-huitième siècle par Bengel, ministre
de l'Eglise luthérienne et savant distingué, interprète et critique biblique. A la fin de ses études, il
s'était voué à la théologie vers laquelle l'entraînait naturellement son caractère grave et pieux, ainsi
que sa première éducation et la discipline reçue dans la maison paternelle. Comme d'autres jeunes
gens au caractère réfléchi avant et après lui, il eut à lutter contre des doutes et des difficultés d'une
nature religieuse, et il fait allusion d'une manière touchante aux " nombreux dards qui percèrent
son pauvre coeur, et rendirent sa jeunesse amère." Devenu membre du consistoire de Wiirtemberg,
il défendit la cause de la liberté religieuse, demandant " que toute liberté raisonnable fût accordée
à ceux qui se trouvaient poussés, par cas de conscience, à sortir de l'Eglise établie ". Encyclopedia
Britannica, art. Bengel. On ressent encore dans son pays natal les bons effets de cette politique.
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