La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

(Lenfant, History of Council of Constance, vol. I, p, 516 - éd. de 1728), dit-elle. Son histoire
millénaire, est écrite avec le sang des saints : comment la reconnaître comme un membre de la
famille chrétienne ?
Ce n’est pas sans raison que l’on a affirmé dans les pays protestants que le catholicisme
diffère moins du protestantisme que par le passé. Il y a eu un changement, mais ce n’est pas le fait
de la papauté. Le catholicisme ressemble, en effet, beaucoup au protestantisme actuel ; mais c’est
parce que celui-ci s’est écarté de ses origines.
Dans la mesure où les églises protestantes ont recherché la faveur du monde, elles ont été
aveuglées par une fausse charité. Pourquoi, disent-elles, le bien ne sortirait-il pas du mal ?
Finalement, elles en viennent à attendre du mal de tout ce qui est bien. Au lieu de se lever pour la
défense de la vérité “ transmise aux saints une fois pour toutes ” , elles s’excusent auprès de Rome
de l’opinion défavorable qu’elles ont eue d’elle, et lui demandent pardon de leur bigoterie.
Beaucoup, même parmi ceux qui n’ont pas de Rome une opinion favorable, redoutent peu
sa puissance et son influence. Plusieurs affirment que les ténèbres intellectuelles et morales du
Moyen Age favorisaient ses dogmes, ses superstitions et son oppression, mais que les lumières
supérieures des Temps Modernes, telles la diffusion générale des connaissances et la largeur de
nos vues en matière religieuse, bannissent le danger d’un réveil de l’intolérance et de la tyrannie.
On se rit de l’idée que le retour d’un tel état de choses soit possible. Il est vrai que notre génération
est favorisée de grandes lumières intellectuelles, morales et religieuses. Des pages ouvertes du
Livre de Dieu, un flot de vérité a jailli sur le monde. Mais il ne faut pas oublier que plus grande
est la lumière, plus profondes sont les ténèbres de ceux qui la rejettent ou la pervertissent.
Une étude de la Parole de Dieu faite avec prière montrerait aux protestants la vraie nature de
la papauté et les pousserait à l’éviter avec soin ; mais beaucoup sont tellement sages à leurs propres
yeux qu’ils ne voient pas la nécessité de demander humblement à Dieu de les conduire dans la
vérité. Bien qu’ils soient fiers de leurs lumières, ils ne connaissent ni les Ecritures, ni la puissance
de Dieu. Désireux de tranquilliser leur conscience de quelque façon, ils cherchent à cet effet les
moyens les moins spirituels et les moins humiliants. Ils désirent trouver une méthode leur donnant
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