La Grande Controverse par Ellen White (Version Complete)

Ces âmes recevaient le message du ciel comme des voyageurs altérés saluent une source
d’eau vive. Les cultivateurs aux champs, les artisans dans leur atelier s’encourageaient dans leur
travail quotidien en s’entretenant des vérités précieuses de la Parole de Dieu. Le soir, au lieu de se
rencontrer dans les cabarets, ils se réunissaient les uns chez les autres pour lire l’Ecriture sainte,
prier et louer Dieu. Un grand changement ne tarda pas à se produire dans ces localités. Les rudes
paysans eux-mêmes, qui avaient vécu dans l’ignorance, éprouvaient la puissance transformatrice
de la grâce divine. Ils devenaient humbles, probes, pieux et témoignaient par-là de l’action
bienfaisante de l’Evangile sur les âmes sincères.
La lumière qui brillait à Meaux projetait ses rayons au loin, et le nombre des convertis allait
chaque jour en augmentant. La fureur de la hiérarchie fut un moment tenue en échec par le roi, qui
détestait le fanatisme des moines. Mais les partisans du pape finirent par l’emporter, et les bûchers
s’allumèrent. L’évêque de Meaux, mis en demeure de choisir entre le feu et la rétractation, prit le
chemin le plus facile. Le troupeau, en revanche, demeura ferme en dépit de la chute de son chef.
Plusieurs rendirent témoignage à la vérité au milieu des flammes. Par leur foi et leur constance
jusque sur le bûcher, ces martyrs annoncèrent l’Evangile à des milliers d’âmes qui n’avaient pas
eu l’occasion de l’entendre en temps de paix.
Les humbles et les pauvres ne furent pas seuls à confesser leur Sauveur au milieu du mépris
et de l’opposition. Dans les salles somptueuses des châteaux et des palais, de nobles âmes plaçaient
la vérité plus haut que le rang, la fortune et la vie même. Ceux qui étaient revêtus des armures
royales se révélaient souvent plus droits et plus fermes que ceux qui portaient des soutanes et des
mitres épiscopales. Louis de Berquin, d’une famille noble de l’Artois, était de ceux-là. Chevalier
de la cour, cœur intrépide, gentilhomme doublé d’un savant, il était bon, affable et de mœurs
irréprochables. " Il était, dit Crespin, grand sectateur des constitutions papistiques, grand auditeur
des messes et des sermons, observateur des jeûnes et jours de fête. … La doctrine de Luther, alors
bien nouvelle en France, lui était en extrême abomination. " Mais, providentiellement amené,
comme tant d’autres, à l’étude des Ecritures, il fut stupéfait d’y trouver non les doctrines de Rome,
mais celles de Luther. Dès ce moment, il fut entièrement acquis à la cause de l’Evangile.
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