12.07.2015 Views

A DEMOKRÁCIA REMÉNYE - Az 1956-os Magyar Forradalom ...

A DEMOKRÁCIA REMÉNYE - Az 1956-os Magyar Forradalom ...

A DEMOKRÁCIA REMÉNYE - Az 1956-os Magyar Forradalom ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

102 ÉVKÖNYV XIII. 2005RAINER M. JÁNOSközepette reménykedve tekintett, „nem tudta ezt a polgári közép<strong>os</strong>ztályt bekapcsolniaz újjáépítésbe. <strong>Az</strong> ország helyreállítása megindult, de abban a közép<strong>os</strong>ztálylegföllebb a vezetett hivatalnok szerepében mutatkozott.” 6 Szabó Zoltán harmincévvel 1945 után, emigrációban írta meg a háborúvég haláltáncának nagytablóját. Ebben – a Cifra nyomorúságot idézve – a negyvenes évek középrétegétaz állam fenntartója helyett az összeomlás elõmozdítójának, fokozójának és eszközéneknevezte. Szemben a nyugat-európai államokkal, ahol a társadalom a németmegszállás után sem bomlott fel, a magyarországi helyzetet Szabó Zoltán Ilylyéstöredékével jellemezte: „Amitõl féltünk, itt van az idõ / nincsen magyar”. Anehezen kialakuló újat éppen az összeomlás fõ felelõsének tartott „hivatalnok<strong>os</strong>ztály”túlélést bizt<strong>os</strong>ító „hivatali és elõrejutási értéktudatától” féltette. „Demokráciatulajdonképpen nem tesz mást, mint azt, hogy formáiban napfényrehozza azt, ami benne rejlik a társadalomban. […] Miért kellene meglepõdnömazon, hogy a demokratikus berendezkedés élesebb fényében ma ugyanazt a társadalmatlátom, amely azelõtt a nácizmus ködgomolyagjai mögött húzódott meg.A szenvedés nem nemesít társadalmakat…” 7Szabó Miklós még a nyolcvanas évek közepén is úgy látta, hogy az általa„reakciós <strong>Magyar</strong>országnak” nevezett keresztény közép<strong>os</strong>ztály 1945-ben képtelenvolt a megújulásra, helyzete újraértelmezésére. Pedig, tette hozzá, „a föld alászorult reakciós <strong>Magyar</strong>ország politikai életképessége is az újrakezdés képességénmúlott”. Ám „a régi <strong>Magyar</strong>országot oly erõvel zúzta szét a történelem, hogyösszeomlása pillanatában nevetségessé, komédiává vált – s a hatalomimádatbaszédültek olyan gyülekezete számára, mint a magyar reakciósok és fasiszták táboravolt, mi sem ölhetett gyilk<strong>os</strong>abban, mint a nevetségesség”. Éppen ezért,vélte Szabó Miklós, „az újraértelmezési folyamat során lassan kezdtek létrejönniazok a hajszálcsövek, melyeken a nemzeti probléma demokratikus értelmezésénekeszméi a reakciós társadalmi közegbe is átszivárogtak”. Igaz, tette hozzá,1948-ban „ez a kapillaritás eltömõdött, majd elsorvadt”. 8 Ám Szabó még lényegébenhalottnak látta a „régi <strong>Magyar</strong>országot” és a „magyar reakciósokat”.1989, az új rendszerváltás után szimbolikus gesztusok, utalások, politikaiés történeti konstrukciók sora létesített kapcsolatot az ezredfordulón formálódóúj magyar közép<strong>os</strong>ztály egy része és a korábbi történelmi közép<strong>os</strong>ztály gondolatiöröksége között. A kapcsolat, a vállalt kontinuitás azonban csak részben lehetettszociológiai, sokkal inkább ideológiai és mentalitásbeli volt. Kis Ján<strong>os</strong> minthalényegében Szabó Miklós gondolatát6 Szekfû (1983) 175. p.folytatná – húsz évvel késõbb: „<strong>Az</strong> új7 Szabó Z. (1987) 76. p.magyar jobboldal az egykori közép<strong>os</strong>ztálybóleredezteti magát, abból, 8 Szabó M. (1989) 230. p.amelyet

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!