Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —bagi dirinya dan pada akhimya hati nuraninya yang berhakmenentukan keputusan setelah mernpertimbangkan pendapatdari ulama-ulama yang ahli.Aqidah, syari’ah dan sebagian dari akhlaq adalah privateconcern. Masing-masing pribadilah, sesuai dengan keunikannya,yang pada akhirnya berhak menentukan dan menafsirkan ketentuan-ketentuanTuhan bagi dirinya. Privatisasi masalah-masalahdi atas, seperti misalnya privatisasi masalah akhlaq/moral,adalah berlainan secara formal dengan posisi moral dalammasyarakat sekular, walaupun mungkin secara material dalampraktek sama saja. Dalam privatisasi di atas, seorang muslimtetap mengambil referensi pada pedoman-pedoman agama.Hanya penafsiran atas pedoman-pedoman tersebutlah yangberbeda-beda sesuai dengan tuntutan hati nurani tiap pribadi.Sedang dalam masyarakat sekular masalahnya sudah menjadinetral agama, sebagaimana ditulis Bryan Wilson dalam Religionin Secular Society:“Many aspects of behaviour which were once moral matters supportedby religious attitudes are now morally neutral. Thus for instancethe matter of dress was in various societies and at uarious Periodsregulated by religious conception. The early Methodists went so faras to specify number of petticoats and their height from the ground,and the Scriptures themselves make prescriptions about a woman’shead and a woman’s arms. Today, with certain reserves about publicdecency (and these are subject to open disputation), dress has becomea morally neutral matter”.Jadi sekali lagi perlu diingat bahwa mungkin saja pakaianseorang wanita Islam yang sholeh sama “moderen”nya dengan82 Pergolakan Pemikiran Islam