Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —aan pengkajian masalah keagamaan dan perubahan sosial diTanah Air kita ini. Di samping itu saya ingin menyebut duaorang sarjana luar yang telah menulis tentang gerakan pembaharuanIslam yang telah kita singgung di atas. Mereka adalahProfesor Bolland 1 dari Negeri Belanda dan Dr. Kamal Hassan 2dari Malaysia. Sungguh disayangkan, dalam tulisan merekayang tebal-tebal itu, nama Wahib terlupakan sama sekali. Tapisyukurlah, profesor Bolland kemudian bermaksud memperbaikikembali karya tentang Islam yang telah ditulisnya itu. Bagisaya sendiri, ada semacam desakan untuk cepat-cepat mengusahakanpenerbitan catatan harian tersebut agar khasanahkepustakaan kita dalam jenis ini bertambah.Buku harian Wahib bermula dangan catatan pengalamannyaketika tinggal di Asrama Realino (14 September 1962).Pada bulan September itu Wahib menulis dengan baik sekali(tanggal 14, 18, 30). Dia menulis tentang bagaimana dia mencatat“anak-anak Islam” di asrama Katolik itu (mereka yang kemesjid tiap Jum’at); dia juga menulis kesannya setelah nontonfilm Alexander The Great (di sini pandangannya sebagai seorangmuslim tampak); dia menulis tentang pemeran arsitekturBrazilia, yang lantas dihubungkan dengan gagasannya tentangarsitektur Islam. Tetapi setelah itu Wahib memasukan konsepkhotbah yang dibuatnya untuk temannya Chairman (sekitar 8halaman), kemudian mencatat buku-buku yang harus dibelinyasebagai mahasiswa FIPA, selanjutnya ia mencatat judul-judulartikel dalam majalah Gema Islam, Al-Jamiah dan lain-lain1B.J. Bolland, The Struggle of Islam in Modern Indonesia, the Hague, 1971.2Muhammad Kamal Hassan, Muslim Intellectuall Responses to ‘New Order’Modernization in Indonesia, Kuala Lumpur, 1980.xxivPergolakan Pemikiran Islam