Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —saat tertentu untuk menjelaskan pokok-pokok hidup kejiwaanserta pembinaannya untuk menghadapi hidup kebendaan dankemasyarakatan serta akibat-akibat seluruhnya pada hidupakhirat. Mereka memberikan contoh kondisional yang konkrittentang kehidupan di dunia.Dalam masa vakum atau “saat-saat tertentu” manusia ditantanguntuk menjadi “pewaris kreatif ” dari para nabi denganmenjadikan dirinya sebagai pencipta jawaban-jawaban manusiawiatau duniawi atas persoalan kebendaan, kemasyarakatandan kejiwaan. Dengan demikian manusia diberi potensi danhak sebagai “nabi-nabi duniawi” seperti mujadid, ulama, fuqaha,sufi, filsuf, negarawan dan lain-lain. Jadi dalam menghadapimasalah-masalah dunia, manusia diberi hak penuh untukmenentukan dirinya (pribadi atau masyarakat) berdasarkan:pertimbangan-pertimbangan obyektif, keterbukaan pada segalamacam pertimbangan dalam lingkup seluas mungkin sertapenghayatan akan tradisi Muhammad termasuk Al-Qur’an sebagaiproduk wahyu. Dengan perkataan lain perlu sejenis desakralisasisekularisasi atau liberalisasi yang menjalin ketigadasar tersebut.Untuk menciptakan kehidupan yang diridhoi Allah sesuaidengan persoalan dan kebutuhan lingkungannya manusia menciptakankonsep-konsep, ide-ide dan simbol-simbol. Semuanyaadalah hasil ijtihad yang meliputi macam-macam aspek kehidupanseperti ekonomi, sosial, budaya, teknik dan lain-lain.Konsep-konsep, ide-ide atau simbol-simbol tadi kadang-kadangdiberi atribut Islam, walau sudah jelas tidak abadi sebagaimanaabadinya Islam. Berlainan dengan wahyu Islam yang sakral,Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 191