Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —atas seperti yang telah dilakukan oleh Maududi, Zainal AbidinAhmad ataupun percobaan kecil-kecilan oleh Natsir atau jugaperumusan kembali ide-idenya Ibnu Rusyd dan lain-lainnya.Eksperimen-eksperimen ini tentunya patut dihargai, karenabagaimanapun juga titik tolaknya salah dan dalam prosesnyadia gagal, dia tetap berguna bagi ilmu pengetahuan. Tetapi kalaukita meneliti hasil-hasil eksperimen yang mereka lakukanini, maka menjadi terang bahwa apa yang disebut konsepsiitu sesungguhnya belum merupakan konsepsi, dan apa yangdisebut sistem itu hakekatnya sekedar nilai-nilai yang barupada tingkat uraian-uraian sangat abstrak atau filosofis. Kalaubukan ini yang terjadi, maka hasil-hasil eksperimen itu tidaklagi sekedar bertolak dari interpretasi firman-firman Tuhandan Sunnah, tapi juga bertolak dari hasil-hasil pikiran manusia,termasuk ilmu pengetahuan. Jadi kalau kedua ini terjadimaka yang dirumuskan itu bukan konsepsi Islam tetapi konsepsiseorang atau beberapa orang Islam yang membawa konsekuensibahwa orang-orang Islam yang lain pun bisa membuatkonsepsi yang berlainan sesuai dengan kemampuan akalnyadan pengaruh lingkungannya, dengan nama curian yang samayaitu: konsepsi Islam.Bila pemahaman terhadap Islam yang semacam itu kitateruskan, yang akan terjadi adalah confusion dan dunia akanterpandang seperti penjara yang membingungkan di manabergerak serba terbatas. Keinginan-keinginan dan pemahamantentang adanya suatu konsepsi Islam tentang sistem sosialini berarti hendak meng”agama”kan hal-hal yang non agamadalam pengertian mengabadikan hal-hal yang bersifat “kesesaatan”,meng”transendental”kan yang “immanent”. Kerja-kerjaIkhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 99