Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —reformasi keagamaannya. Ia nyaris berhasil secara relatif lengkap,apabila konsepsi teologis yang ditawarkan menemukanwujudnya yang relatif jelas.Tetapi yang pasti, Wahib adalah seorang pencari yang intens,tak kunjung lelah. Seseorang yang berusaha merumuskankembali sumber-sumber Islam dan bagaimana cara beragamadalam konteks kekinian. Itu dilakukan bukan dengan pijakankaki di luar, tetapi sepenuhnya pada ajaran-ajaran Islam. Catatanpenting yang bisa diajukan adalah, bahwa ia berhasil mengkonstruksikankembali sistematika Islam, justru dengan menemukanhal-hal yang selama ini tak diperhatikan.Anjuran untuk melihat sejarah Muhammad serta kondisisosio-kultural sebagai sumber Islam, secara implisit juga menganjurkanagar situasi sosio-kultural, ekonomi dan politik saatini merupakan sumber ajaran juga. Sebab bentuk Islam masaMuhammad adalah Islam yang meruang dan mewaktu padamasanya. Dan adalah kewajiban muslim dewasa ini untuk melakukanhal yang sama bagi situasi sekarang. Tapi bentuk itusendiri bukanlah Islam. Islam adalah ajaran yang universal,yang tidak terbatasi oleh ruang dan waktu.Inilah mungkin dimensi kebaruan dari reformasi Wahib,yang agak berbeda dengan reformis-reformis lainnya. Reformisnon Wahib selama ini tampaknya masih tegak pada sistematikaIslam yang telah ada, tidak berusaha merekonstruksikannya.Tetapi tentunya Wahib tidak sendirian. Meskipun ia memilikikepadatan orisinilitas berfikir, tetapi toh itu dibentukbersama-sama dengan lainnya. Mukti Ali, Djohan Effendi, DawamRaharjo dalam Limited Group disatu fihak serta Larso,Sudjoko Prasodjo di HMI di lain fihak. Dan kemudian secaraSejumlah Komentar 385