Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —atau berhenti pada pembaharuan-pembaharuan pemikiran politikatau mengenal pada aspek sosial politik (muamalat) danajaran Islam. Djohan dan saya tidak kuatir untuk ragu-raguatau kafir karena kami yakin bahwa Tuhan mentolerir hambanyauntuk meragukan atau tidak mempercayai ajarannya sebelumtaat sepenuh hati. “Bagai mana saya disuruh percaya ataumentaati kalau tidak beri hak untuk tidak percaya atau ingkar”,demikian kata-kata yang sering kami berdua lontarkan dalamdiskusi-diskusi dan training HMI.Sampai saat ini perlu diingat bahwa waktu itu pemikiranyang menguasai PB HMI masih sangat bertentangan denganpikiran-pikiran yang sedang berkembang di Jateng-Yogya. Nurcholishsendiri masih berpegangan pada buku Islamisme-nyasetebal berpuluh-puluh halaman yang sampai 1969 menjadibuku bimbingan bagi cabang-cabang. Tulisan Nurcholish lainnyayang menjadi bacaan di kalangan HMI secara resmi sampai1969 adalah “Modernisasi adalah rasionalisasi, bukan westernisasi”.Semua ini diejek oleh Djohan dan Manshur dengansebutan “Nurcholishme”. Sejak Kongres di Solo 1966 Manshurtelah mengingatkan bahwa “Nurcholishme” menggantikan ajaranPBR. Tentunya Manshur bicara dengan nada tidak suka.Sangat beruntung bahwa komunikasi ide Yogya-Jakarta tetapada berkat Djoko-Larso serta Nurcholish sendiri yang kerapke Yogya. Nurcholish sangat hormat pada Mukti Ali yangkebetulan membimbing kami dalam “limited group” di manabanyak masalah-masalah fundamental seperti di atas dibicarakan,meskipun selanjutnya dikembangkan dalam forum yanglebih khusus oleh Dawam, Larso, Djohan dan saya.Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 153