Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —persekutuan manusiawi. Dan AW dengan pemahamannya tentang‘sejarah Muhammad’ berusaha menempatkan ‘umat’ dalamperanannya yang kreatif untuk membuka kebekuan budayamasyarakat. Namun keduanya tidak bertolak dari anggapanatau pengakuan apriori terhadap ajaran agama masing-masing.Malahan kedua konsepsi tersebut secara langsung merupakankritik yang amat fundamental terhadap cara hidup beragamadari para penganut agamanya, bahkan juga terhadap ajaranajaranteologis yang sudah diterima oleh umat sebagai aksiomaiman. Di pihak lain, dalam ‘kesepian’ –nya kedua tokoh ini denganbebas berdialog dan berkorespondensi dengan persoalanpersoalanmasa depan. Buah-buah pikirannya jauh merawangke masa depan. Bonhoeffer berbicara tentang masyarakat yangmenginjak masa ‘akil balik’ (come of age) yang akan beripikirtidak lagi dalam kategori-kategori keagamaan (religionless society),sedang AW juga dalam bahasa yang samar-samar berbicaratentang ‘bentuk agama yang bukan agama’. Dalam hubunganini kita catat bahwa sebuah catatan harian memang tidakmungkin untuk menjelaskan secara tuntas konsepsi-konsepsipikiran yang dilontarkan di dalamnya. Interpretasi yang akandilakukan oleh orang lain sesudahnya akan turut menentukanisi dari konsepsi tersebut. Itulah yang terjadi pada naskah ‘Surat-suratdari penjara’ Bonhoeffer, dan mungkin itu pula yangakan terjadi pada catatan harian AW. Kesamaan lain antaramereka berdua adalah akhir hidup yang ‘tragis’. Tahun-tahunsebelum kematian mereka dalam semangat partisan keduanyamencoba merumuskan pikiran-pikiran mereka. Seolah berkejarandengan waktu. Dan walau demikian, mereka adalah ‘laguyang belum selesai’.Sejumlah Komentar 415