Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —AW telah mencobanya untuk menarik konsekuensi logis daripandangannya. Dalam renungan-renungan pendek yang tidaktuntas, dan jauh dari jelas. Dan agaknya renungan-renungan‘non teologis’ AW sejak halaman 196 sampai halaman terakhirharus dibaca dalam hubungannya dengan pemahaman AW tentangIslam sebagai sumber kreatifitas. Demikian pula mengenairenungan-renungannya yang banyak tentang HMI, tempat dimana ia dibesarkan dan mendapat kesempatan untuk mengasahpikiran-pikirannya.Sebuah fenomena dalam IslamDari perjalanan sejarah Islam dapat kita ikuti bagaimana agamabesar ini dalam keadaan tak siap menghadapi invasi kebudayaanbarat yang moderen pada akhir abad ke-18. Sejak saat itudi sepanjang abad ke-19 dunia Islam menjadi bulan-bulanankemajuan teknologi (khususnya persenjataan dan organisasi)Barat. Barat semakin kuat dan agresif setelah mengalami revolusikomersial dan revolusi industrial yang mendorong merekauntuk menguasai dunia. Dan mulai saat itu pula Barat telahmembuktikan pilihan bagi pola kebudayaan dunia. Dalam artibahwa dunia tak bisa lagi dipikirkan lepas dari pengaruh BaratModeren. Dalam konteks semacam ini Islam pada umumnyasering hanya dilihat sebagai bagian dari ciri keterbelakanganmanusia Timur. Dan prasangka umum semacam ini seringpula (sadar atau tidak) menghinggapi penilaian para pemelukagama non Islam terhadap Islam: juga di Indonesia. KolonialismeBelanda turut pula membentuk prasangka umum ini,bahwa Islam adalah kekuatan nonkreatif yang identik dengan426 Pergolakan Pemikiran Islam