Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —lewat behind the closed door ((lobi-lobi tidak formal), sepertidi Spanyol. Dengan demikian, ada kesepakatan semua pihakmengenainya.Yang berkembang sekarang kan tidak demikian. Karenanyamuncul kesan, persepsi orang. Bahwa hubungan ini menjadieksklusif. Gus Dur kan menilainya demikian. Bahwa inieksklusif, malah mengancam. Karena memang tidak ada limit(batasan) disini. Sebabnya, tidak ada negotiated settlement (kesepakatanyang dinegosiasikan) itu. Nah, orang tang tidak terlibatdalam interplay itu akan curiga: wah, ini bisa berkembangkemana-mana: Dan ini eksklusif.Kembali ke Wahib?Nah, dulu khittah pembaharuan ‘kan inklusifisme, demokratisasi,dan sejenisnya. Konsep ‘umat’ itu, misalnya sangatinklusif jadinya karena gagasan-gagasan pembaharuan. Konsepitu tidak lagi didefinisikan menurut organisasi, misalnya, tetapisemata-mata berdasarkan agama: setiap orang yang mengakuberagama Islam adalah bagian dari umat.Nah, sambil mengenang Wahib, marilah kita mengoreksi dirisekarang: bisa tidak interplay Islam dan negara di atas berjalanmenurut khittah inklusifisme itu, di mana semua orang,sedikitnya semua orang Islam, terlibat? Kalau tidak demikian,kan kita artinya menginjak-injak khittah pembaharuan. Khittahyang ditegaskan Cak Nur, Gus Dur, Mas Adi, Mas Dawam,Mas Amien dan sebagainya kan demikian. Coba kita bacaAspirasi Umat Islam Indonesia, di mana semua mereka denganamat baik menggariskan khittah pembaharuan.404 Pergolakan Pemikiran Islam