Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —“wajah nyata” pada Islam yang masih “universal dan abstrak”sesuai dengan kebutuhan tempat dan zaman masing-masing.Dengan demikian ada keragaman dan persepsi konkrit dariIslam yang sewajarnya juga manusiawi atau duniawi. Ekspresikondisional ini kita sebut hukum fiqh dan konsepsi aqidahserta akibat-akibatnya dalam kenyataan hidup pribadi-pribadidan umat muslimin. Jadi ekspresi kondisional Islam tadi merupakanmodus-modus temporer, lokal sekaligus mesti manusiawiatau duniawiDalam hal ini perlu dicatat tersendiri, bahwa manusia memangmemiliki fitrah tertentu dalam adanya maupun dalamarah dan tenaga perkembangannya. Islam datang untuk “berpadu”dengan fitrah ini. Karena itu pernyataan Islam lahir melaluimanusia dan terutama terletak pada manusia. PernyataanIslam tidak mutlak buat selain manusia, termasuk buat produk-produkmanusia yang bersifat non-pribadi yaitu manusiasebagai kelompok dan bukannya manusia sebagai seorang manusia.Produk-produk non-pribadi ini sering kurang relevanuntuk disebut pernyataan Islam atau sebaliknya, karena padadasarnya hubungan antara Islam dengan produk-produk nonpribaditersebut bersifat tidak langsung.Islam dan RasulullahWahyu Allah hanya diberikan pada nabi dan rosul termasukMuhammad. Karena para rosul atau Muhammad hidup dalamsuatu lingkungan konkrit (di suatu ruang dan waktu tertentudengan kondisi sosio-kultural tertentu yang melahirkan perso-Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 189