Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —Dengan perkataan lain kita harus berpangkal pada apa yangmenyebabkan mungkinya nas-nas itu.Pemecahan dalam diri kita antara menurut apa yang dinamakanfiqh Islam dengan perasaan janggal untuk memakainyadalam kondisi sekarang, akan hilang manakala kita sudahmengadakan “ideation” terhadap nas-nas yang kita baca danmelepaskan diri dari lingkungan bunyi-bunyi lahir dari nas-nastersebut. Bunyi-bunyi nas atau ayat-ayat adalah pengucapan situasionaldari suatu ide yang melatar-belakangi. Ayat-ayat itujauh lebih banyak menjawab problem-problem abadi dan universal.Karena itu bukan saja tafsiran yang sudah ada, tapi yanglebih penting lagi ialah berubahnya cara mentafsir karena bergeraknyanilai-nilai budaya. Kita bukan hanya perlu mengadakanperemajaan interpretasi tapi yang lebih penting lagi ialahgerakan transformasi. Peremajaan interpretasi hanya berarti suatudinamika dalam suatu ruangan terkungkung dan berbatas.Jadi hanya sekedar rethinking sahih dan dhoifnya hadist, mempertahankankembali langkah-langkah para sahabat dan lainlainlagi. Kita tetap dalam kepungan atau lingkaran. Dominasihuruf. Sebaliknya dengan gerakan tranformasi kita mengadakanperubahan tidak hanya interpretasi kata-kata Arab seperti sahihdhaif dan sebagainya, tapi juga perubahan dalam menentukansumber hukum yakni bukan Cuma Qur’an dan Sunnah, tapitak kalah pentingnya: kondisi sosial pada tiga sumber itu akalbekerja, mengumpulkan ide-ide yang dikandungnya, kemudianmembawa ide-ide itu beriteraksi dengan kondisi sosial masakini untuk melahirkan fiqh baru!Saya pikir ketentuan-ketentuan aqidah dan syari’ah yangada sekarang ini sekedar meniru yang lama-lama dalam ling-46 Pergolakan Pemikiran Islam