Pergolakan Pemikiran Islam - Democracy Project

— Democracy Project —Pokok pemahaman1. Secara formal-teoritis harus dibedakan antara Muhammadsebagai Rasul (corong ajaran Allah) dengan Muhammad sebagaimanusia penuh hidayat (suami, panglima perang, kepalanegara dan lain-lain). Yang pertama adalah “penghantar” ajaranIslam (yang transendental) sedang yang kedua pencipta modusmoduskondisional (yang immanent), Perlu diperhatikan, di sinisaya sama sekali tidak mengidentikkan perbandingan ajaranIslam modusnya Muhammad dengan perbandingan Qur’an-Sunnah/Hadist atau dengan perbandingan hubungan vertikalhubunganhorisontal.Ajaran Islam berstatus sebagai “perintah” yang mutlak harusdiikuti (karena dia adalah ajaran universal dan abadi dariAllah), sedang modusnya Muhammad berstatus sebagai “contobkondisional” yang harus dimengerti dan diambil pelajaran.2. Secara material-praktis keduanya sudah bersenyawa dalamdunia immanent dan tidak ada kemungkinan bagi manusiauntuk berhasil membedakannya. Walaupun begitu, persenyawaandi atas dalam mana keduanya telah bersatu atau menyatu-bulatdalam bentuk ucap-tindak Muhammad, telah tercatatsebagai sesuatu yang telah pernah terjadi dalam suatu momensejarah, yakni di tanah Arab sekitar abad ke-6 Masehi. Jadimomen sejarah itu memuat buah sejarah berupa ucap-tindakMuhammad (Qur’an, Hadist, Sunnah fi’liyah dan Sunnah taqririyah). Buah sejarah adalah hasil interaksi “kondisi subyektif” dengan kondisi obyektif suatu masyarakat. Jadi ajaran Islamtelah mendunia (meruang-waktu) pada kondisi obyektiftertentu dalam bentuk Qur’an dan Sunnah. Dengan kata lainQur’an dan Sunnah tidak akan dapat terpahami dengan benarIkhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 117